. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (২৪৩৫), মুসলিম (১৭২৬) (১৩), আবু দাউদ (২৬২৩), ইবনে মাজাহ (২৩০২), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/২৪১ এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' গ্রন্থে (২৮১৮), (২৮১৯), (২৮২০) ও (২৮২১), আবু আওয়ানাহ ৪/৩৫, ৩৬, ৩৭, ইবনে হিব্বান (৫২৮২), তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৩১২) ও (১৯৩০), বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৯/৩৫৮ এবং 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৫৪৯১) ও (১১১৫৮), বাগাবি 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (২১৬৮) বিভিন্ন সূত্রে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক-এর (৬৯৫৯) সনদ থেকে 'নাফি থেকে' শব্দদ্বয় পড়ে গেছে।
এটি সামনে ৪৫০৫ ও ৫১৯৬ নম্বরে আসবে।
'মাশিয়াহ' (পশুসম্পদ): এটি উট, গরু ও বকরির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, তবে বকরির ক্ষেত্রে এর ব্যবহার অধিক। এটি 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৫/৮৯) ইবনে আব্দুল বার থেকে তার এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: হাদিসটিতে একজন মুসলিমের জন্য অন্য মুসলিমের কোনো কিছু তার অনুমতি ব্যতিরেকে গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে। এখানে বিশেষভাবে দুধের কথা উল্লেখ করা হয়েছে কারণ মানুষ সাধারণত এ ব্যাপারে শিথিলতা প্রদর্শন করে; এর মাধ্যমে তিনি তার চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতি সতর্ক করেছেন। জুমহুর (অধিকাংশ) উলামাগণ এই মতই গ্রহণ করেছেন, তবে অনুমতিটি বিশেষ হোক বা সাধারণ। সালাফদের অনেকে এমন ক্ষেত্রকে ব্যতিক্রম গণ্য করেছেন যেখানে মালিকের সন্তুষ্টির কথা নিশ্চিতভাবে জানা যায়, যদিও কোনো বিশেষ বা সাধারণ অনুমতি পাওয়া না যায়। তাদের অনেকে পানাহারের ক্ষেত্রে সাধারণভাবে বৈধতার দিকে গিয়েছেন, চাই মালিকের সন্তুষ্টির কথা জানা থাক বা না থাক। তাদের সপক্ষে দলিল হলো যা আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং সহিহ বলেছেন। হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি সামুরাহ থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো পশুসম্পদের পালের কাছে আসে, যদি তার মালিক সেখানে না থাকে, তবে সে যেন তিনবার উচ্চস্বরে ডাকে। যদি সে সাড়া দেয়, তবে তার কাছে অনুমতি চাইবে। যদি সে অনুমতি দেয় (তবে ভালো), অন্যথায় সে দোহন করবে ও পান করবে, কিন্তু সাথে করে নিয়ে যাবে না।" হাসান পর্যন্ত এর সনদ সহিহ। সুতরাং যারা সামুরাহ থেকে তার শ্রবণকে সহিহ মনে করেন, তারা একে সহিহ বলেছেন; আর যারা তা মনে করেন না, তারা একে বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) কারণে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন। তবে এর অনেক শাহেদ (সাক্ষ্য প্রদানকারী বর্ণনা) রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী হলো আবু সাঈদের মারফু হাদিস: "তুমি যখন কোনো রাখালের কাছে আসবে, তখন তাকে তিনবার ডাকবে। যদি সে তোমাকে সাড়া দেয় (তবে ভালো), অন্যথায় কোনো ক্ষয়ক্ষতি না করে পান করবে। আর যখন তুমি কোনো বাগানের প্রাচীরের কাছে আসবে …" এরপর তিনি অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এটি ইবনে মাজাহ ও তাহাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে সহিহ বলেছেন। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে =