৪৪৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির, তিনি বলেন: আমি বুর্দ-এর নিকট শুনেছি, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি তিন রাত অতিবাহিত করবে না এমতাবস্থায় যে তার নিকট তার অসিয়তনামা লিখিত নেই।" ইবনে উমর বলেন: এরপর থেকে এমন কোনো রাত অতিবাহিত হয়নি যে আমার অসিয়তনামা আমার নিকট রক্ষিত ছিল না।--------------------------------------------
= আত-তারীদ, অর্থাৎ: সেটিকে আড়াআড়ি করে রাখা। একটি বর্ণনায় এসেছে 'ইয়া’রিযু' (আইন-এর সুকুন এবং র-এর পেশ যোগে)। ইমাম নববী বলেন: এটি ইয়ার ফাতহাহ এবং র-এর কাসরা যোগে পঠিত হয়। আবার ইয়ার পেশ এবং র-এর তাশদীদ যোগেও বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: সেটিকে নিজের এবং কিবলার মাঝে আড়াআড়ি করে রাখা। সমাপ্ত। এরপর আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে শব্দগুলো এভাবেই রয়েছে, যা সহীহাইন-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কিছু মূল কপিতে 'তার বাহনের ওপর আড়াআড়ি করা' কথাটি অতিরিক্ত 'আলা' (উপরে) শব্দসহ এসেছে, যা একটি প্রক্ষিপ্ত বৃদ্ধি।
ইমাম নববী বলেন: এতে উটের নিকটে নামায পড়ার বৈধতার দলীল রয়েছে, যা উটের খোঁয়াড়ে নামায পড়ার বিধানের বিপরীত। কেননা সহীহ হাদীসসমূহে উটের খোঁয়াড়ে নামায পড়তে নিষেধ করা হয়েছে এবং তা মাকরূহ। কারণ সেখানে উট চমে যাওয়ার বা ভয় পাওয়ার সম্ভাবনা থাকে, ফলে খুশু-খুযু নষ্ট হয়ে যায়; কিন্তু এখানে বিষয়টি সেরূপ নয়।
(১) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বলেছেন, আমি শুনেছি।
(২) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারী; কেবল বুর্দ ছাড়া—তিনি হলেন বুর্দ ইবনে সিনান আশ-শামী—তিনিও নির্ভরযোগ্য। কেবল ইবনুল মাদীনী তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী তার 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।
আবু নুআইম এটি 'আল-হিলয়াহ' ৯/২৩১ গ্রন্থে ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, (মুদ্রিত কপিতে 'মুতামির' শব্দটি ভুলবশত 'মামার' ছাপা হয়েছে)।
আবু ইয়ালা (৫৫১২) এটি মুতামিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৭) (৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৬৪৪৫) (৬৪৪৬) ও 'আল-মুজতাবা' ৬/২৩৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/২৭২ গ্রন্থে যুহরীর সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: 'তার নিকট অসিয়ত করার মতো কিছু থাকে', যা সামনে ৪৫৭৮ নম্বরে আসবে। =