৪৪৬৭ - মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করবে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" (১)।--------------------------------------------
= উসমান বিন ওয়াকিদ।
এবং এটি সামনে আসবে নম্বরসমূহ (৪৫৫৩), (৪৯২০), (৪৯৪২), (৫০০৫), (৫০০৮), (৫০৭৮), (৫০৮৩), (৫১২৮), (৫১৪২), (৫১৬৯), (৫২১০), (৫৩১১), (৫৪৫০), (৫৪৫৬), (৫৪৮২), (৫৪৮৮), (৫৭৭৭), (৫৮২৮), (৫৯৬১), (৬০২০), (৬৩২৭), (৬৩৬৯) এবং (৬৩৭০) এ, এবং এটি ৬২৬৭ নম্বরে পুনরায় আসবে।
এবং এই পরিচ্ছেদে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বুখারীতে (৮৮২) এবং মুসলিমে (৮৪৫) (৪) বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে মুসলিমে (৮৪৬) বর্ণিত হয়েছে, যা ৩/৬-এ আসবে।
এবং আয়েশা থেকে মুসলিমে (৮৪৭) এবং বাজজারে (জাওয়াইদ) (৬২৫) বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে মুসলিমে (৮৪৮), ইবনে মাজাহ-তে (১০৯৮) এবং তাবারানির "আল-কাবীর"-এ (১১৪৬৮) বর্ণিত হয়েছে।
এবং বুরাইদাহ থেকে বাজজারে (৬২৬) (জাওয়াইদ) বর্ণিত হয়েছে।
এবং হাফসা থেকে তহাবীর "শারহু মা’আনিল আসার" ১/ ১১৬-এ বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: "যখন তোমাদের কেউ জুমুআয় আসবে", অর্থাৎ: এর সালাতে, নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে। কোনো কোনোটিতে রয়েছে: "যখন তোমাদের কেউ জুমুআর দিনে আসবে", এমতাবস্থায় "তোমাদের কেউ" শব্দটি কর্মপদ হিসেবে নসব (যবর) প্রাপ্ত হবে, এবং "জুমুআর দিন" শব্দটি কর্তৃপদ হিসেবে রাফ' (পেশ) প্রাপ্ত হবে, সেখানে একটি উহ্য শব্দ তথা 'তার সালাত' ধরা হবে। অথবা এর বিপরীতও হতে পারে যেখানে "জুমুআর দিন" সময়বাচক বিশেষ্য হিসেবে ব্যবহৃত হবে, তখন অর্থ হবে: যখন তোমাদের কেউ জুমুআর দিনে তার সালাতের জন্য আসবে। অথবা এটি কর্মপদ হতে পারে এবং "এসেছে" শব্দটি "উপস্থিত হয়েছে" অর্থে হবে, অর্থাৎ: যখন সে তার সালাতে উপস্থিত হবে, আর আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আত-তাইমী, =