4462 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (1) بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ لِابْنِ عُمَرَ: مَا لِي لَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ؟ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنْ أَفْعَلْ فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ اسْتِلَامَهُمَا يَحُطُّ الْخَطَايَا ".
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ طَافَ أُسْبُوعًا (2) يُحْصِيهِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ ".
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا، وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا--------------------------------------------
= وعن أبي سعيد الخدري سيرد 3/ 3.
وعن أبي هريرة عند أبي داود (1847)، والبيهقي في "السنن" 5/ 210.
وعن ابن مسعود في قتل الحية بمنى تقدم برقم (3586).
وعن أبي رافع عند البزار (1096) (زوائد) قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 229: رواه البزار، وفيه يوسف بن نافع، ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يجرحه، ولم يوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال السندي: قوله: والفويسقة: هي الفأرة، تصغير فاسقة، لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها.
والحِدَأة: بكسر حاء مهملة، وفتح دال، بعدها همزة، كعِنَبة، أخسُّ الطيور، تخطف أطعمة الناس من أيديهم.
العَقُور: بفتح العين، مبالغة عاقر، وهو الجارح المفترس.
(1) في (ق): عن عبيد الله، وهو خطأ.
(2) في (ظ 1) و (ص) و (س): سبوعاً.
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَنْ طَافَ أُسْبُوعًا (2) يُحْصِيهِ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ لَهُ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ ".
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَدَمًا، وَلَا وَضَعَهَا إِلَّا--------------------------------------------
= وعن أبي سعيد الخدري سيرد 3/ 3.
وعن أبي هريرة عند أبي داود (1847)، والبيهقي في "السنن" 5/ 210.
وعن ابن مسعود في قتل الحية بمنى تقدم برقم (3586).
وعن أبي رافع عند البزار (1096) (زوائد) قال الهيثمي في "المجمع" 3/ 229: رواه البزار، وفيه يوسف بن نافع، ذكره ابنُ أبي حاتم، ولم يجرحه، ولم يوثقه، وذكره ابن حبان في "الثقات".
قال السندي: قوله: والفويسقة: هي الفأرة، تصغير فاسقة، لخروجها من جحرها على الناس وإفسادها.
والحِدَأة: بكسر حاء مهملة، وفتح دال، بعدها همزة، كعِنَبة، أخسُّ الطيور، تخطف أطعمة الناس من أيديهم.
العَقُور: بفتح العين، مبالغة عاقر، وهو الجارح المفترس.
(1) في (ق): عن عبيد الله، وهو خطأ.
(2) في (ظ 1) و (ص) و (س): سبوعاً.
৪৪৬২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা ইবনে সাইব, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি তাঁর পিতাকে ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন: "কী ব্যাপার যে আমি আপনাকে কেবল এই দুটি রুকন— হাজারে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি ব্যতীত অন্য কোনোটি স্পর্শ করতে দেখি না?" তখন ইবনে উমর বললেন: "আমি যদি তা করি, তবে তার কারণ এই যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'নিশ্চয়ই এ দুটি স্পর্শ করা গুনাহসমূহকে ঝরিয়ে দেয়'।"
তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সাতবার তওয়াফ করল এবং তা গণনা করল, আর দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তা তার জন্য একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"
তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি যখনই একটি পা উঠায় এবং তা রাখে, তখনই..."--------------------------------------------
= এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৩/৩।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা আবু দাউদে (১৮৪৭) এবং বায়হাকীর "সুনান" গ্রন্থে ৫/২১০ এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে মিনায় সাপ হত্যা সম্পর্কে যা ইতিপূর্বে ৩৫৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু রাফি থেকে বর্ণিত যা বাজ্জারে (১০৯৬) (যাওয়ায়েদ) রয়েছে। হাইসামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৩/২২৯) বলেছেন: এটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন, এতে ইউসুফ ইবনে নাফে রয়েছেন; ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাকে দোষারোপ করেননি এবং নির্ভরযোগ্যও বলেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আল-ফুওয়াইসিকাহ": এটি ইঁদুর, যা "ফাসিকা" শব্দের ক্ষুদ্রার্থক রূপ, কারণ এটি গর্ত থেকে মানুষের উপর বের হয়ে আসে এবং অনিষ্ট করে।
আর "আল-হিদআহ": হা বর্ণে কাসরা এবং দাল বর্ণে ফাতহা দিয়ে, এরপর হামজাহ, যেমন 'ইনিবাহ' শব্দ; এটি পাখিদের মধ্যে নিকৃষ্টতম, যা মানুষের হাত থেকে খাবার ছিনিয়ে নেয়।
"আল-আকূর": আইন বর্ণে ফাতহা দিয়ে, 'আকির' শব্দের আধিক্যসূচক রূপ, যার অর্থ হলো যখমকারী শিকারি প্রাণী।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: উবাইদুল্লাহ থেকে, যা একটি ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১), (স) এবং (স)-তে রয়েছে: 'সুবুআন'।
তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সাতবার তওয়াফ করল এবং তা গণনা করল, আর দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তা তার জন্য একটি দাস মুক্ত করার সমতুল্য হবে।"
তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "কোনো ব্যক্তি যখনই একটি পা উঠায় এবং তা রাখে, তখনই..."--------------------------------------------
= এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হাদীস সামনে আসবে ৩/৩।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যা আবু দাউদে (১৮৪৭) এবং বায়হাকীর "সুনান" গ্রন্থে ৫/২১০ এ রয়েছে।
এবং ইবনে মাসউদ থেকে মিনায় সাপ হত্যা সম্পর্কে যা ইতিপূর্বে ৩৫৮৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আবু রাফি থেকে বর্ণিত যা বাজ্জারে (১০৯৬) (যাওয়ায়েদ) রয়েছে। হাইসামী "আল-মাজমা" গ্রন্থে (৩/২২৯) বলেছেন: এটি বাজ্জার বর্ণনা করেছেন, এতে ইউসুফ ইবনে নাফে রয়েছেন; ইবনে আবি হাতিম তার কথা উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাকে দোষারোপ করেননি এবং নির্ভরযোগ্যও বলেননি। তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি "আল-ফুওয়াইসিকাহ": এটি ইঁদুর, যা "ফাসিকা" শব্দের ক্ষুদ্রার্থক রূপ, কারণ এটি গর্ত থেকে মানুষের উপর বের হয়ে আসে এবং অনিষ্ট করে।
আর "আল-হিদআহ": হা বর্ণে কাসরা এবং দাল বর্ণে ফাতহা দিয়ে, এরপর হামজাহ, যেমন 'ইনিবাহ' শব্দ; এটি পাখিদের মধ্যে নিকৃষ্টতম, যা মানুষের হাত থেকে খাবার ছিনিয়ে নেয়।
"আল-আকূর": আইন বর্ণে ফাতহা দিয়ে, 'আকির' শব্দের আধিক্যসূচক রূপ, যার অর্থ হলো যখমকারী শিকারি প্রাণী।
(১) পাণ্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: উবাইদুল্লাহ থেকে, যা একটি ভুল।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ১), (স) এবং (স)-তে রয়েছে: 'সুবুআন'।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 31)