. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= جرير بن حازم، وأخرجه البزار (1097) (زوائد)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2286)، والطبراني في "الكبير" (10959) من طريق الليث بن أبي سليم، والخطيب في "التاريخ" 10/ 293 من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن نافع، به.
وسيرد من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم برقم (5107).
وأخرجه البخاري (1827)، ومسلم (1200) (74) و (75)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 165 من طريق زيد بن جبير أن رجلاً سأل ابن عمر: ما يقتل المحرم من الدواب؟ فقال: أخبرتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر … الخ، بزيادة عند مسلم: والحية. قال: وفي الصلاة أيضاً.
وأخرجه مسلم (1200) (73) من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه ابن عمر، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي عليه الصلاة والسلام.
قال الحافظ في "الفتح" 4/ 35: خالف زيد نافعاً وعبد الله بن دينار في إدخال الواسطة بين ابن عمر وبين النبي صلى الله عليه وسلم، ووافق سالماً، إلا أن زيداً أبهمها، وسالماً سماها.
قال أبو حاتم الرازي في "العلل" 1/ 281: ابن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم، إنما سمعه من أخته حفصة.
وقال الحافظ في "الفتح" 4/ 36: الظاهر أن ابن عمر سمعه من أخته حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعه أيضاً من النبي صلى الله عليه وسلم يحدث به حين سئل عنه.
وسيأتي بالأرقام (4543) و (4737) و (4851) و (4876) و (4937) و (5091) و (5107) و (5132) و (5160) و (5324) و (5476) و (5541) و (6228) و (6229).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (2330).
وعن عائشة عند البخاري (1829) و (3314) سيرد 6/ 33 و 87. =
= جرير بن حازم، وأخرجه البزار (1097) (زوائد)، والفاكهي في "أخبار مكة" (2286)، والطبراني في "الكبير" (10959) من طريق الليث بن أبي سليم، والخطيب في "التاريخ" 10/ 293 من طريق شعيب بن أبي حمزة، أربعتهم عن نافع، به.
وسيرد من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم برقم (5107).
وأخرجه البخاري (1827)، ومسلم (1200) (74) و (75)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 165 من طريق زيد بن جبير أن رجلاً سأل ابن عمر: ما يقتل المحرم من الدواب؟ فقال: أخبرتني إحدى نسوة النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر … الخ، بزيادة عند مسلم: والحية. قال: وفي الصلاة أيضاً.
وأخرجه مسلم (1200) (73) من طريق سالم بن عبد الله، عن أبيه ابن عمر، عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي عليه الصلاة والسلام.
قال الحافظ في "الفتح" 4/ 35: خالف زيد نافعاً وعبد الله بن دينار في إدخال الواسطة بين ابن عمر وبين النبي صلى الله عليه وسلم، ووافق سالماً، إلا أن زيداً أبهمها، وسالماً سماها.
قال أبو حاتم الرازي في "العلل" 1/ 281: ابن عمر لم يسمع هذا الحديث من النبي صلى الله عليه وسلم، إنما سمعه من أخته حفصة.
وقال الحافظ في "الفتح" 4/ 36: الظاهر أن ابن عمر سمعه من أخته حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسمعه أيضاً من النبي صلى الله عليه وسلم يحدث به حين سئل عنه.
وسيأتي بالأرقام (4543) و (4737) و (4851) و (4876) و (4937) و (5091) و (5107) و (5132) و (5160) و (5324) و (5476) و (5541) و (6228) و (6229).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (2330).
وعن عائشة عند البخاري (1829) و (3314) سيرد 6/ 33 و 87. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= জারীর ইবন হাযিম। আল-বযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১০৯৭) (যাওয়াইদ), আল-ফাকিহী 'আখবারু মক্কা'-তে (২২৮৬), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১০৯৫৯) লাইস ইবন আবি সুলাইমের সূত্রে, এবং আল-খাতীব 'আত-তারীখ' ১০/২৯৩-এ শুআইব ইবন আবি হামযাহর সূত্রে; তারা চারজনই নাফি' থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবন দীনারের সূত্রে, ইবন উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে ৫১o৭ নম্বরে বর্ণিত হবে।
আল-বুখারী (১৮২৭), মুসলিম (১২০০) (৭৪) ও (৭৫) এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৬৫-এ যায়িদ ইবন জুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবন উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি কোন কোন প্রাণী হত্যা করতে পারবে? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে একজন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন … ইত্যাদি। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং সাপ"। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "সালাতের মধ্যেও।"
মুসলিম এটি (১২০০) (৭৩) সালেম ইবন আব্দুল্লাহর সূত্রে, তাঁর পিতা ইবন উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী হাফসাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাফিয (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ্' ৪/৩৫-এ বলেছেন: ইবন উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে বর্ণনাকারী বা মাধ্যম উল্লেখ করার ক্ষেত্রে যায়িদ, নাফি' এবং আব্দুল্লাহ ইবন দীনারের বিরোধিতা করেছেন। তবে তিনি সালেমের সাথে একমত হয়েছেন, পার্থক্য শুধু এই যে, যায়িদ সেই মাধ্যমকে অস্পষ্ট রেখেছেন কিন্তু সালেম তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
আবু হাতিম আর-রাযী 'আল-ইলাল' ১/২৮১-তে বলেছেন: ইবন উমর এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর বোন হাফসাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে শুনেছেন।
আল-হাফিয 'আল-ফাতহ্' ৪/৩৬-এ বলেছেন: দৃশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, ইবন উমর এটি তাঁর বোন হাফসার থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে শুনেছেন এবং এটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও শুনেছেন যখন তাঁকে এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল তখন তিনি তা বর্ণনা করছিলেন।
এটি সামনে ৪৫৪৩, ৪৭৩৭, ৪৮৫১, ৪৮৭৬, ৪৯৩৭, ৫০৯১, ৫১০৭, ৫১৩২, ৫১৬০, ৫৩২৪, ৫৪৭৬, ৫৫৪১, ৬২২৮ এবং ৬২২৯ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২২৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদীস আল-বুখারীতে রয়েছে (১৮২৯) ও (৩৩১৪), যা সামনে ৬/৩৩ ও ৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। =
= জারীর ইবন হাযিম। আল-বযযার এটি বর্ণনা করেছেন (১০৯৭) (যাওয়াইদ), আল-ফাকিহী 'আখবারু মক্কা'-তে (২২৮৬), আত-তাবারানী 'আল-কাবীর'-এ (১০৯৫৯) লাইস ইবন আবি সুলাইমের সূত্রে, এবং আল-খাতীব 'আত-তারীখ' ১০/২৯৩-এ শুআইব ইবন আবি হামযাহর সূত্রে; তারা চারজনই নাফি' থেকে এরূপে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে আব্দুল্লাহ ইবন দীনারের সূত্রে, ইবন উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে ৫১o৭ নম্বরে বর্ণিত হবে।
আল-বুখারী (১৮২৭), মুসলিম (১২০০) (৭৪) ও (৭৫) এবং আত-তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৬৫-এ যায়িদ ইবন জুবাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবন উমরকে জিজ্ঞাসা করলেন: ইহরাম অবস্থায় ব্যক্তি কোন কোন প্রাণী হত্যা করতে পারবে? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের মধ্যে একজন আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি নির্দেশ দিয়েছেন … ইত্যাদি। মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং সাপ"। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "সালাতের মধ্যেও।"
মুসলিম এটি (১২০০) (৭৩) সালেম ইবন আব্দুল্লাহর সূত্রে, তাঁর পিতা ইবন উমর থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী হাফসাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাফিয (ইবন হাজার) 'আল-ফাতহ্' ৪/৩৫-এ বলেছেন: ইবন উমর এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে বর্ণনাকারী বা মাধ্যম উল্লেখ করার ক্ষেত্রে যায়িদ, নাফি' এবং আব্দুল্লাহ ইবন দীনারের বিরোধিতা করেছেন। তবে তিনি সালেমের সাথে একমত হয়েছেন, পার্থক্য শুধু এই যে, যায়িদ সেই মাধ্যমকে অস্পষ্ট রেখেছেন কিন্তু সালেম তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন।
আবু হাতিম আর-রাযী 'আল-ইলাল' ১/২৮১-তে বলেছেন: ইবন উমর এই হাদীসটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি তাঁর বোন হাফসাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে শুনেছেন।
আল-হাফিয 'আল-ফাতহ্' ৪/৩৬-এ বলেছেন: দৃশ্যত প্রতীয়মান হয় যে, ইবন উমর এটি তাঁর বোন হাফসার থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে শুনেছেন এবং এটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকেও শুনেছেন যখন তাঁকে এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা হয়েছিল তখন তিনি তা বর্ণনা করছিলেন।
এটি সামনে ৪৫৪৩, ৪৭৩৭, ৪৮৫১, ৪৮৭৬, ৪৯৩৭, ৫০৯১, ৫১০৭, ৫১৩২, ৫১৬০, ৫৩২৪, ৫৪৭৬, ৫৫৪১, ৬২২৮ এবং ৬২২৯ নম্বরে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ২২৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত হাদীস আল-বুখারীতে রয়েছে (১৮২৯) ও (৩৩১৪), যা সামনে ৬/৩৩ ও ৮৭ পৃষ্ঠায় আসবে। =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 30)