৪৪৫৮ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবি (১) সালামাহ থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আরাফাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করলাম, আমাদের মধ্যে কেউ তাকবীর পাঠ করছিল এবং কেউ তালবিয়াহ পাঠ করছিল (২)।--------------------------------------------
= এবং এ বিষয়ে ইবনু মাসউদ, জাবির, আয়িশা, ইবনু আব্বাস এবং আবু হুরাইরাহ থেকে হাদীস বর্ণিত আছে।
আমরা বলছি: আমরা এই অনুচ্ছেদের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে বর্ণিত ইবনু মাসউদের ৩৮৯৭ নম্বর হাদীসের অধীনে উল্লেখ করেছি। আর ইবনু উমর যে অতিরিক্ত অংশটুকু বৃদ্ধি করেছেন তা উমর ইবনুল খাত্তাবের উক্তি থেকে গৃহীত, যা সামনে ৬১৪৬ নম্বরে আসবে এবং এটি মুসলিমে (১১৮৪) (২১) বর্ণিত হয়েছে। হাফিজ ইবনু হাজার "ফাতহুল বারী" ৩/৪১০ গ্রন্থে বলেছেন: এর মাধ্যমে জানা যায় যে, ইবনু উমর এ ক্ষেত্রে তাঁর পিতাকে অনুসরণ করেছেন।
আর তালবিয়াহর মধ্যে বাক্য বৃদ্ধির বৈধতা সম্পর্কে দেখুন "ফাতহুল বারী" ৩/৪১০।
এবং এটি সামনে ৪৮২১, ৪৮৯৫, ৪৮৯৬, ৪৯৯৭, ৫০১৯, ৫০২৪, ৫০৭১, ৫০৮৬, ৫১৫৪, ৫৪৭৫, ৫৫০৮, ৬০২১ এবং ৬১৪৬ নম্বরে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ইবনু উমর তাতে বৃদ্ধি করেছেন", অর্থাৎ: যখন তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে তালবিয়াহ পাঠে কারো অতিরিক্ত বাক্য বৃদ্ধির ক্ষেত্রে তাঁর মৌন সম্মতি সম্পর্কে অবগত হলেন।
এবং 'আর-রাঘবা' শব্দটি ওয়াও বর্ণে ফাতহা ও মাদ্দ সহযোগে, অথবা দাম্মাহ ও কসর সহযোগে পঠিত হয়। আবার ফাতহা ও কসরও বর্ণিত হয়েছে যেমন 'সাকরা' শব্দটিতে হয়। এটি 'আর-রাগবাহ' থেকে উদ্ভূত এবং এর অর্থ হলো: প্রার্থনা ও যাচনা করা।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবদুল্লাহ ইবনু সালামাহ, যা ভুল।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে আবদুল্লাহ ইবনু আবি সালামাহ ব্যতীত; তিনি হলেন আল-মাজিশুন, যিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৩৯৯০) গ্রন্থে এবং "আল-মুজতাবা" ৫/২৫০ গ্রন্থে হুশাইমের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দারিমী এটি ২/৫৬ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরির সূত্র ধরে এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...