4456 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1)، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ " (2).
4457 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَبَّيْكَ اللهُمَّ--------------------------------------------
= البخاري (1525)، ومسلم (1182) (13)، والنسائي في "الكبرى" (3631)، وأبو داود (1737)، وابن ماجه (2914)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 118، والبيهقي في "السنن" 5/ 26، والبغوي (1858).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3632) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (1522)، والبيهقي في "السنن" 5/ 27 من طريق زيد بن جبير، عن ابن عمر.
وسيأتي بالأرقام (4555) و (4584) و (5059) و (5070) و (5087) و (5111) و (5172) و (5323) و (5492) و (5532) و (5542) و (5853) و (6140) و (6200) و (6390).
وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (6697).
قال السندي: قوله: مُهَلُّ أهل المدينة، بضم الميم، مصدر ميمي، من الإهلال، أي: إهلالُ أهلِ المدينة من ذي الحُلَيفة، وأصلُ الإهلال: رفعُ الصوت بالتلبية، إلا أن المراد به -هاهنا- الإحرام.
(1) لم يرد هذا الحديث في (ص).
(2) هو مكرر (4454) سنداً ومتناً.
4457 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَتْ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَبَّيْكَ اللهُمَّ--------------------------------------------
= البخاري (1525)، ومسلم (1182) (13)، والنسائي في "الكبرى" (3631)، وأبو داود (1737)، وابن ماجه (2914)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 118، والبيهقي في "السنن" 5/ 26، والبغوي (1858).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3632) من طريق الليث بن سعد، عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (1522)، والبيهقي في "السنن" 5/ 27 من طريق زيد بن جبير، عن ابن عمر.
وسيأتي بالأرقام (4555) و (4584) و (5059) و (5070) و (5087) و (5111) و (5172) و (5323) و (5492) و (5532) و (5542) و (5853) و (6140) و (6200) و (6390).
وقد ذكرنا أحاديث الباب عقب حديث عبد الله بن عمرو الآتي برقم (6697).
قال السندي: قوله: مُهَلُّ أهل المدينة، بضم الميم، مصدر ميمي، من الإهلال، أي: إهلالُ أهلِ المدينة من ذي الحُلَيفة، وأصلُ الإهلال: رفعُ الصوت بالتلبية، إلا أن المراد به -هاهنا- الإحرام.
(1) لم يرد هذا الحديث في (ص).
(2) هو مكرر (4454) سنداً ومتناً.
৪৪৫৬ - হুশাইম (১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাফি থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি ইহরামকারী জুতা না পায়, তবে সে যেন মোজা পরিধান করে এবং তা যেন টাখনুর নিচ থেকে কেটে নেয়।" (২)।
৪৪৫৭ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকর ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তালবিয়া ছিল: "আমি হাজির হে আল্লাহ!--------------------------------------------
= বুখারী (১৫২৫), মুসলিম (১১৮২) (১৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৩১), আবু দাউদ (১৭৩৭), ইবন মাজাহ (২৯১৪), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১১৮, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৬, এবং বাগাবী (১৮৫৮)।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৩২) লাইস ইবন সাদ-এর সূত্রে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৫২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৭ এ জায়েদ ইবন জুবায়ের-এর সূত্রে ইবন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৪৫৫৫, ৪৫৮৪, ৫০৫৯, ৫০৭০, ৫০৮৭, ৫১১১, ৫১৭২, ৫৩২৩, ৫৪৯২, ৫৫৩২, ৫৫৪২, ৫৮৫৩, ৬১৪০, ৬২০০ এবং ৬৩৯০ নম্বরে আসবে।
আর আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো সামনে ৬৬৯৭ নম্বরে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিসের পরে উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: 'মদিনাবাসীর মুহাল্ল', মিম বর্ণে পেশ যোগে, এটি 'ইহলাল' থেকে মাসদারে মিমি, অর্থাৎ: মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো যুল-হুলাইফা। মূলত 'ইহলাল' মানে তালবিয়া পাঠের সময় আওয়াজ উঁচু করা, তবে এখানে এর দ্বারা ইহরাম উদ্দেশ্য।
(১) এই হাদিসটি (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি সনদ ও মূল পাঠ (মতন) উভয় দিক থেকে ৪৪৫৪ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
৪৪৫৭ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাকর ইবন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের তালবিয়া ছিল: "আমি হাজির হে আল্লাহ!--------------------------------------------
= বুখারী (১৫২৫), মুসলিম (১১৮২) (১৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৩১), আবু দাউদ (১৭৩৭), ইবন মাজাহ (২৯১৪), তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ২/১১৮, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৬, এবং বাগাবী (১৮৫৮)।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৩২) লাইস ইবন সাদ-এর সূত্রে নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (১৫২২) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ৫/২৭ এ জায়েদ ইবন জুবায়ের-এর সূত্রে ইবন উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে ৪৫৫৫, ৪৫৮৪, ৫০৫৯, ৫০৭০, ৫০৮৭, ৫১১১, ৫১৭২, ৫৩২৩, ৫৪৯২, ৫৫৩২, ৫৫৪২, ৫৮৫৩, ৬১৪০, ৬২০০ এবং ৬৩৯০ নম্বরে আসবে।
আর আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো সামনে ৬৬৯৭ নম্বরে বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবন আমর-এর হাদিসের পরে উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: 'মদিনাবাসীর মুহাল্ল', মিম বর্ণে পেশ যোগে, এটি 'ইহলাল' থেকে মাসদারে মিমি, অর্থাৎ: মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো যুল-হুলাইফা। মূলত 'ইহলাল' মানে তালবিয়া পাঠের সময় আওয়াজ উঁচু করা, তবে এখানে এর দ্বারা ইহরাম উদ্দেশ্য।
(১) এই হাদিসটি (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি সনদ ও মূল পাঠ (মতন) উভয় দিক থেকে ৪৪৫৪ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 24)