4455 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1)، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ عَوْنٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مِنْ أَيْنَ يُحْرِمُ (2)؟ قَالَ: " مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ، وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ "، وقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَاسَ النَّاسُ ذَاتَ عِرْقٍ بِقَرْنٍ (3).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3660)، وفي "المجتبى" 5/ 135 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5075) و (5106) و (5431) و (5528) و (5906) و (6244)، وسيكرر (4456). ومطولاً برقم (4482)، وسنذكر هناك مكرراته.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (1841)، ومسلم (1178) تقدم برقم (1848) و (1917).
وعن جابر عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 134.
وعن علي موقوفاً عند ابن حبان (3783).
(1) لم يرد هذا الحديث في (ص).
(2) في (ظ 14): نحرم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وابن عون: هو عبد الله.
وهو في "مسند" أبي حنيفة (224) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (3761) من طريق عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 330 عن نافع، به، ومن طريقه أخرجه =
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (3660)، وفي "المجتبى" 5/ 135 من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (5075) و (5106) و (5431) و (5528) و (5906) و (6244)، وسيكرر (4456). ومطولاً برقم (4482)، وسنذكر هناك مكرراته.
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (1841)، ومسلم (1178) تقدم برقم (1848) و (1917).
وعن جابر عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 134.
وعن علي موقوفاً عند ابن حبان (3783).
(1) لم يرد هذا الحديث في (ص).
(2) في (ظ 14): نحرم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وعبيد الله بن عمر: هو العمري. وابن عون: هو عبد الله.
وهو في "مسند" أبي حنيفة (224) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (3761) من طريق عبيد الله بن عمر، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 330 عن نافع، به، ومن طريقه أخرجه =
৪৪৫৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম (১), আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর, ইবনে আউন এবং আরও অনেকে, নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: কোথা থেকে ইহরাম বাঁধতে হবে (২)? তিনি বললেন: "মদিনাবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো যুল-হুলাইফা, শামবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো আল-জুহফা, ইয়ামনবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো ইয়ালামলাম এবং নজদবাসীদের ইহরাম বাঁধার স্থান হলো কারান।" ইবনে উমর বলেন: লোকেরা 'যাতু ইরক'কে 'কারান'-এর সাথে তুলনা করে নির্ধারণ করেছে (৩)।--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩৬৬০) এবং 'আল-মুজতাবা' ৫/১৩৫-এ হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০৭৫, ৫১০৬, ৫৪৩১, ৫৫২৮, ৫৯০৬ এবং ৬২৪৪ নম্বরে আসবে এবং ৪৪৫৬ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে। আর ৪৪৮২ নম্বরে বিস্তারিত আসবে, সেখানেই আমরা এর পুনরাবৃত্তিগুলো উল্লেখ করব।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বুখারী (১৮৪১) ও মুসলিম (১১৭৮)-এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ১৮৪৮ ও ১৯১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে তাহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৩৪-এ বর্ণিত।
এবং আলীর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে ইবনে হিব্বান (৩৭৮৩)-এ বর্ণিত।
(১) এই হাদিসটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমরা ইহরাম বাঁধব'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হলেন আল-উমরী এবং ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ।
এটি আবু হানিফার 'মুসনাদ' (২২৪)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে এই সনদে বর্ণিত।
ইবনে হিব্বান (৩৭৬১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/৩৩০-এ নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে বের করেছেন =
= এবং নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৩৬৬০) এবং 'আল-মুজতাবা' ৫/১৩৫-এ হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০৭৫, ৫১০৬, ৫৪৩১, ৫৫২৮, ৫৯০৬ এবং ৬২৪৪ নম্বরে আসবে এবং ৪৪৫৬ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে। আর ৪৪৮২ নম্বরে বিস্তারিত আসবে, সেখানেই আমরা এর পুনরাবৃত্তিগুলো উল্লেখ করব।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে বুখারী (১৮৪১) ও মুসলিম (১১৭৮)-এ হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে ১৮৪৮ ও ১৯১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং জাবির থেকে তাহাবীর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/১৩৪-এ বর্ণিত।
এবং আলীর সূত্রে মাওকুফ হিসেবে ইবনে হিব্বান (৩৭৮৩)-এ বর্ণিত।
(১) এই হাদিসটি (সোয়াদ) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) (জো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমরা ইহরাম বাঁধব'।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী, উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর হলেন আল-উমরী এবং ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ।
এটি আবু হানিফার 'মুসনাদ' (২২৪)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারীর সূত্রে এই সনদে বর্ণিত।
ইবনে হিব্বান (৩৭৬১) উবায়দুল্লাহ ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুওয়াত্তা' ১/৩৩০-এ নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে বের করেছেন =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 23)