4453 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ (1)، عَنْ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّهُ مَرَّ بِأَبِي هُرَيْرَةَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ (2): " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا، فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ، الْقِيرَاطُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ "، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَبَا هِرٍّ (3)، انْظُرْ مَا تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم!! فَقَامَ إِلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ، حَتَّى انْطَلَقَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ (4)، فَقَالَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْشُدُكِ بِاللهِ، أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَصَلَّى عَلَيْهَا، فَلَهُ قِيرَاطٌ، فَإِنْ شَهِدَ دَفْنَهَا، فَلَهُ قِيرَاطَانِ؟ "، فَقَالَتْ: اللهُمَّ نَعَمْ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَشْغَلُنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم غَرْسُ الْوَدِيِّ، وَلَا صَفْقٌ بِالْأَسْوَاقِ، إِنِّي إِنَّمَا كُنْتُ أَطْلُبُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَلِمَةً يُعَلِّمُنِيهَا، وَأُكْلَةً (5) يُطْعِمُنِيهَا، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ: أَنْتَ--------------------------------------------
= من كونها ثلاث ركعات.
الصلاةَ: بالنصب، أي: أدوها، يُريد بها العشاء.
هكذا، أي: جمع.
(1) في النسخ الخطية: القرشي، وهو تصحيف.
(2) لفظ: "قال" لم يرد في (ظ 14).
(3) في هامش (ظ 1) و (س) و (ص) و (ق): أبا هريرة، نسخة.
(4) في (ظ 14): عائشة رضي الله عنها.
(5) في (ظ 14)، وفي هامش (ظ 1) و (س) و (ص): أو أكلة.
= من كونها ثلاث ركعات.
الصلاةَ: بالنصب، أي: أدوها، يُريد بها العشاء.
هكذا، أي: جمع.
(1) في النسخ الخطية: القرشي، وهو تصحيف.
(2) لفظ: "قال" لم يرد في (ظ 14).
(3) في هامش (ظ 1) و (س) و (ص) و (ق): أبا هريرة، نسخة.
(4) في (ظ 14): عائشة رضي الله عنها.
(5) في (ظ 14)، وفي هامش (ظ 1) و (س) و (ص): أو أكلة.
৪৪৫৩ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনে আতা থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান আল-জুরাশি থেকে (১), তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি আবু হুরাইরাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করছিলেন যে তিনি বলেছেন (২): "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে, তার জন্য এক কিরাত। আর যদি তার দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য দুই কিরাত। এক কিরাত ওহুদ পাহাড়ের চেয়েও বড়।" ইবনে উমর তাকে বললেন: হে আবা হির (৩), লক্ষ্য করুন আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী বর্ণনা করছেন!! অতঃপর আবু হুরাইরাহ তার দিকে উঠে আসলেন, এমনকি তাকে নিয়ে আয়েশার নিকট গেলেন (৪)। তিনি তাকে বললেন: হে উম্মুল মুমিনীন, আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি জানাজার অনুসরণ করে এবং তার ওপর সালাত আদায় করে, তার জন্য এক কিরাত। আর যদি তার দাফনে উপস্থিত থাকে, তবে তার জন্য দুই কিরাত?" তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হ্যাঁ। আবু হুরাইরাহ বললেন: চারাগাছ রোপণ করা কিংবা বাজারে বেচাকেনা আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বিমুখ রাখেনি। আমি কেবল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন একটি কথা খুঁজতাম যা তিনি আমাকে শেখাবেন এবং এক লোকমা আহার (৫) যা তিনি আমাকে খাওয়াবেন। ইবনে উমর তাকে বললেন: আপনি...--------------------------------------------
= তিন রাকাত হওয়ার বিষয়টি থেকে।
সালাত: নসব (জবর) যোগে, অর্থাৎ: তোমরা এটি আদায় করো, এর দ্বারা তিনি এশাকে বুঝিয়েছেন।
এইভাবে, অর্থাৎ: একত্রিত করলেন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আল-কুরাশি রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) "বলেছেন" শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জ ১), (স), (স) এবং (ক) এর হাশিয়ায় রয়েছে: আবু হুরাইরাহ, এটি একটি পাঠান্তর।
(৪) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা।
(৫) (জ ১৪) এবং (জ ১), (স) ও (স) এর হাশিয়ায় রয়েছে: অথবা এক লোকমা আহার।
= তিন রাকাত হওয়ার বিষয়টি থেকে।
সালাত: নসব (জবর) যোগে, অর্থাৎ: তোমরা এটি আদায় করো, এর দ্বারা তিনি এশাকে বুঝিয়েছেন।
এইভাবে, অর্থাৎ: একত্রিত করলেন।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে: আল-কুরাশি রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(২) "বলেছেন" শব্দটি (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জ ১), (স), (স) এবং (ক) এর হাশিয়ায় রয়েছে: আবু হুরাইরাহ, এটি একটি পাঠান্তর।
(৪) (জ ১৪) পাণ্ডুলিপিতে: আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা।
(৫) (জ ১৪) এবং (জ ১), (স) ও (স) এর হাশিয়ায় রয়েছে: অথবা এক লোকমা আহার।
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 20)