আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্থানে এভাবেই করেছিলেন (১), যেভাবে আমি করলাম (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য ১৪)-এ রয়েছে: "তিনি আমাদের সাথে এরূপই করেছিলেন।"
(২) এর সনদ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। হুশাইম হলেন ইবনে বাশীর। ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ হলেন আল-আহমাসি। আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুবাইয়ি।
হাদীসটি সামনে ৪৬৭৬, ৪৮৯৩ এবং ৪৮৯৪ নম্বর ক্রমে সুফিয়ান আস-সাওরির সূত্রে, আবু ইসহাক আস-সুবাইয়ি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মালিক থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হবে।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৪/পত্র ৭৮)-এ বলেছেন: আমাদের উস্তাদগণ বলতেন যে, ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ 'সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে' বলার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন, বরং হাদীসটি মূলত আবদুল্লাহ ইবনে মালিকের হাদীস। তবে আমার মতে—আর আল্লাহই ভালো জানেন—উভয় হাদীসই সহীহ। কারণ সাঈদ ইবনে জুবায়েরের হাদীসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ), যা তাঁর থেকে হাকাম ইবনে উতাইবা, সালামা ইবনে কুহাইল, আমর ইবনে দীনার এবং সালিম আল-আফতাস বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সকলে সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে প্রতীয়মান হয় যে, আবু ইসহাক এটি উভয়ের কাছ থেকেই সংরক্ষণ করেছিলেন। তাই কখনো তিনি এটি সাঈদ ইবনে জুবায়ের-এর সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর থেকে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ মুখস্থ করেছেন। আবার কখনো তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর থেকে আস-সাওরি এবং তাঁর অনুসারীরা মুখস্থ করেছেন।
আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (১/২৯১) গ্রন্থে হুশাইম ইবনে বাশীরের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমি ইবনে উমরের সাথে ছিলাম যখন তিনি আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করলেন। অতঃপর যখন তিনি 'জাম' (মুযদালিফা)-এ পৌঁছালেন, তখন মাগরিব ও এশার নামায একত্র করলেন। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্থানে ঠিক এমনই করেছিলেন।"
ইবনে আবি শাইবা 'আল-মুসান্নাফ' (পৃ. ২৭৮, আমরুবি সংস্করণ), মুসলিম (১২৮৮) (২৯১), আবু দাউদ (১৯৩১), তিরমিজি (৮৮৮), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (২/১৬) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' (১/৪০১) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের সকলের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ইকামতে মাগরিব ও এশার নামায আদায় করেছিলেন।
এটি সুফিয়ানের বর্ণনা থেকে ৪৬৭৬, ৪৮৯৩ এবং ৪৮৯৪ নম্বর ক্রমেও সামনে আসবে।
আবার হাদীসের তাখরিজ নং ৫১৮৬-এ আসবে যে, তিনি প্রত্যেকটির জন্য আলাদা ইকামত দিয়েছিলেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: আহলে ইলমদের নিকট এর ওপরই আমল রয়েছে। কারণ মুযদালিফায় না পৌঁছে মাগরিবের নামায পড়া যাবে না। সুতরাং যখন কেউ 'জাম' বা মুযদালিফায় আসবে, তখন সে এক ইকামতে দুই নামায একত্র করবে।