4452 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا (1) إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ حَيْثُ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى جَمْعٍ، فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ، وَمَضَى، ثُمَّ قَالَ: الصَّلَاةَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ:--------------------------------------------
وأخرجه بنحوه أيضا النسائي في "الكبرى" (4938)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 105 من طريق حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر.
وعلقه البخاري أيضاً من رواية الليث، وابن أبي ذئب، وابن إسحاق، وإسماعيل بن أمية، عن نافع، به.
وقد ورد في "مسند عمر" برقم (397).
وسيرد بالأرقام (4589) و (4635) و (4901) و (5150) و (5474) و (5821) و (5920) و (6038) و (6279) و (6453).
وفي الباب عن أبي هريرة عند أحمد سيأتي 2/ 426، والبخاري (2504) و (2526)، ومسلم (1503).
وعن جابر عند النسائي في "الكبرى" (4961).
وعن ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عند أحمد 4/ 37.
قال السندي: قوله: كُلِّف، أي: أُجبر على ذلك إن كان موسراً، كما جاء التصريح به في رواية. [قلنا: سترد برقم (4589)].
أن يتم: من الإِتمام.
بقيمة عدل: على الإضافة البيانية، أي: قيمة هي عدل وسط، لا زيادة فيها ولا نقص، وليس المراد بقيمة يقوَّم بها العدل، والله تعالى أعلم.
قلنا: سيرد تفسيرها في الرواية الآتية برقم (4589) أيضاً.
(1) في (ظ 1) و (ظ 14) و (م): أخبرنا.
৪৪৫২ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন (১), তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা ইবনে উমরের সাথে ছিলাম যখন তিনি আরাফাত থেকে জাম' (মুযদালিফা)-এর দিকে যাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি আমাদের নিয়ে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন এবং সামনে অগ্রসর হলেন। এরপর তিনি বললেন: সালাত; তারপর তিনি (এশার) দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন, এরপর বললেন:--------------------------------------------
অনুরূপভাবে নাসায়ীও এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৩৮) এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১০৫ গ্রন্থে হাবিব ইবনে আবি সাবিত থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারিও এটিকে লাইস, ইবনে আবি যিব, ইবনে ইসহাক এবং ইসমাইল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে নাফে'র মাধ্যমে মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে উমর'-এ ৩৯৭ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এটি সামনে ৪৫৮৯, ৪৬৩৫, ৪৯০১, ৫১৫০, ৫৪৭৪, ৫৮২১, ৫৯২০, ৬০৩৮, ৬২৭৯ এবং ৬৪৫৩ নম্বরগুলোতে আসবে।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস আহমাদ গ্রন্থে সামনে ২/৪২৬-এ আসবে এবং বুখারি (২৫০৪) ও (২৫২৬) ও মুসলিম (১৫০৩) বর্ণনা করেছেন।
জাবির থেকে নাসায়ীর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪৯৬১) বর্ণিত হয়েছে।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ত্রিশজন সাহাবি থেকে আহমাদ গ্রন্থে ৪/৩৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: 'দায়বদ্ধ করা হবে', অর্থাৎ: যদি সে সামর্থ্যবান হয় তবে তাকে এর জন্য বাধ্য করা হবে, যেমনটি একটি বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে। [আমরা বলছি: এটি সামনে ৪৫৮৯ নম্বরে আসবে]।
'পূর্ণ করা': এটি ইতমাম (পূর্ণতা) থেকে উদ্ভূত।
'ন্যায়সংগত মূল্যে': এটি ইযাফাতুল বায়ানিয়্যাহ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে, অর্থাৎ: এমন মূল্য যা ন্যায়সংগত ও মধ্যমপন্থী, যাতে কোনো অতিরিক্ত বা কমতি নেই। এর দ্বারা এমন কোনো মূল্য উদ্দেশ্য নয় যা দ্বারা ন্যায়বিচারকে মূল্যায়ন করা হয়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
আমরা বলছি: এর ব্যাখ্যা সামনে ৪৫৮৯ নম্বর বর্ণনায় আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (যো ১), (যো ১৪) এবং (মিম)-এ রয়েছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'।

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 17)