247 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ " (1).
248 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يُعَذَّبُ الْمَيِّتُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ " (2).
249 - حَدَّثَنَا يَحْيَى (3)، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِيَّاكُمْ أَنْ تَهْلِكُوا عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ، [وَأَنْ يَقُولَ قَائِلٌ:] (4)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد تقدم برقم (180).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبيد الله: هو ابن عمر بن حفص بن عاصم.
وأخرجه أبو يعلى (155) و (158) من طريق يحيى بن سعيد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 391، ومسلم (927) (16)، والبزار (146)، والبيهقي 4/ 71 من طريق محمد بن بشر، عن عبيد الله، به. وقد تحرف في المطبوع من ابن أبي شيبة "عبيد الله" إلى: عبد الله.
وأخرجه عبد الرزاق (6692) عن عبد الله بن عمر، عن نافع، به. وقد وقع عنده بالتكبير هكذا.
(3) يحيى: هو ابن سعيد القطان، عن يحيى: هو ابن سعيد الأنصاري، وتحرف في (ق) إلى: يحيى بن يحيى.
(4) ما بين حاصرتين ليس في الأصول التي بأيدينا، ولا يستقيم المعنى إلا به، وسيأتي الحديث من طريق سعيد بن المسيب نفسه برقم (302) وفي مصادر التخريج المذكورة في التعليق الآتي، وقد ثبتت فيها هذه الجملة.
২৪৭ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সা'ঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মৃত ব্যক্তিকে তার কবরে তার উপর উচ্চস্বরে বিলাপ করার কারণে আযাব দেওয়া হয়।" (১)।
২৪৮ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "পরিবারের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়।" (২)।
২৪৯ - ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (৩), তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমি সা'ঈদ ইবনুল মুসাইয়িবকে বলতে শুনেছি যে, উমর বলেছেন: তোমরা রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) সংক্রান্ত আয়াতের ব্যাপারে ধ্বংস হওয়া থেকে সতর্ক থাকো, [এবং কেউ যেন এ কথা না বলে যে:] (৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এটি ইতিপূর্বে ১৮০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে আসিম।
আবু ইয়া'লা (১৫৫) ও (১৫৮) ইয়াহইয়া ইবনে সা'ঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি শাইবাহ ৩/৩৯১, মুসলিম (৯২৭) (১৬), বাযযার (১৪৬) এবং বায়হাকী ৪/৭১ মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহর মুদ্রিত কপিতে "উবায়দুল্লাহ" শব্দটি "আব্দুল্লাহ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
আব্দুর রাজ্জাক (৬৬৯২) আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি নাফে'র সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সেখানে এটি বড় আকারে এভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সা'ঈদ আল-কাত্তান; ইয়াহইয়া থেকে: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সা'ঈদ আল-আনসারী। (ক) পাণ্ডুলিপিতে এটি "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া" হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটি আমাদের হাতে থাকা মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই, তবে এটি ছাড়া অর্থ স্পষ্ট হয় না। অত্র হাদীসটি সা'ঈদ ইবনুল মুসাইয়িবের সূত্রেই সামনে ৩০২ নম্বরে আসবে এবং পরবর্তী টীকায় উল্লিখিত তাখরীজের উৎসগুলোতেও এ বাক্যটি সাব্যস্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 362)