. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
وروى عنه من التابعين بنوه: سالم، وعبد الله، وحمزة، وأبو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن، ومصعب بن سعد، وسعيد بن المسيب، وأسلم مولى عمر، ونافع مولاه، وخلق كثير؛ ذكر منهم المزي في "التهذيب" مئتين وثلاثين راوياً.
وبلغت أحاديثُه في "المسند" بالمكررات (2028) حديثاً.
وقال مالك: كان إمامَ الناس عندنا بعد زيد بنِ ثابت عبدُ الله بنُ عمر، مكث ستين سنةً يُفتي الناسَ.
وكان شديدَ الاحتياط والتوقي لِدينه في الفتوى، وكل ما يأخذ به نفسه حتى إنَّه ترك المنازعة في الخلافة مع كثرة ميلِ أهلِ الشَّامِ إليه ومحبتهم له، ولم يُقاتل في شيء من الفتن، ولم يشهدْ مع علي شيئاً من حروبه حينَ أشكلت عليه، ثم كان بعدَ ذلك يَنْدَمُ على تركِ القتال معه.
وكان كثيرَ الصدقة، وربما تَصَدَّق في المجلسِ الواحدِ بثلاثين ألفاً، وكان إذا اشتد عُجْبُهُ بشيءٍ من ماله قَرَّبَهُ لربه، وكان رقيقُه قد عرفوا ذلك منه، فربما لزم أَحَدُهُم المسجدَ، فإذا رآه ابنُ عمر على تلك الحالِ الحسنةِ أعتقه، فيقولُ له أصحابه: يا أبا عبدِ الرحمن، والله ما بهم إلا أَنْ يَخْدَعُوكَ، فيقولُ ابنُ عمر: مَنْ خَدَعَنَا باللهِ انخدعنا له.
وقال فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الرجلُ عبدُ الله لو كان يُصلي مِن الليل". فكان بعدُ لا ينامُ مِن الليل إلا القليل.
وقال فيه ابنُ مسعود رضي الله تعالى عنه: إنَّ أَمْلَكَ شبابِ قريش لِنفسه عن الدنيا عبدُ الله بنُ عمر، وفي رواية: لقد رأيتُنا ونحن متوافرون، وما فينا شابٌّ هو أملكُ لِنفسه من عبدِ الله بنِ عمر.
وعن جابر: ما منَّا مِن أحدٍ أدرك الدنيا إلا مالَتْ به ومالَ بها، غيرَ عبد الله بن عمر.
وعن السُّدِّيِّ: رأيتُ نفراً من الصحابة كانوا يرون أنه ليسَ أحدٌ منهم على
وروى عنه من التابعين بنوه: سالم، وعبد الله، وحمزة، وأبو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن، ومصعب بن سعد، وسعيد بن المسيب، وأسلم مولى عمر، ونافع مولاه، وخلق كثير؛ ذكر منهم المزي في "التهذيب" مئتين وثلاثين راوياً.
وبلغت أحاديثُه في "المسند" بالمكررات (2028) حديثاً.
وقال مالك: كان إمامَ الناس عندنا بعد زيد بنِ ثابت عبدُ الله بنُ عمر، مكث ستين سنةً يُفتي الناسَ.
وكان شديدَ الاحتياط والتوقي لِدينه في الفتوى، وكل ما يأخذ به نفسه حتى إنَّه ترك المنازعة في الخلافة مع كثرة ميلِ أهلِ الشَّامِ إليه ومحبتهم له، ولم يُقاتل في شيء من الفتن، ولم يشهدْ مع علي شيئاً من حروبه حينَ أشكلت عليه، ثم كان بعدَ ذلك يَنْدَمُ على تركِ القتال معه.
وكان كثيرَ الصدقة، وربما تَصَدَّق في المجلسِ الواحدِ بثلاثين ألفاً، وكان إذا اشتد عُجْبُهُ بشيءٍ من ماله قَرَّبَهُ لربه، وكان رقيقُه قد عرفوا ذلك منه، فربما لزم أَحَدُهُم المسجدَ، فإذا رآه ابنُ عمر على تلك الحالِ الحسنةِ أعتقه، فيقولُ له أصحابه: يا أبا عبدِ الرحمن، والله ما بهم إلا أَنْ يَخْدَعُوكَ، فيقولُ ابنُ عمر: مَنْ خَدَعَنَا باللهِ انخدعنا له.
وقال فيه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "نِعْمَ الرجلُ عبدُ الله لو كان يُصلي مِن الليل". فكان بعدُ لا ينامُ مِن الليل إلا القليل.
وقال فيه ابنُ مسعود رضي الله تعالى عنه: إنَّ أَمْلَكَ شبابِ قريش لِنفسه عن الدنيا عبدُ الله بنُ عمر، وفي رواية: لقد رأيتُنا ونحن متوافرون، وما فينا شابٌّ هو أملكُ لِنفسه من عبدِ الله بنِ عمر.
وعن جابر: ما منَّا مِن أحدٍ أدرك الدنيا إلا مالَتْ به ومالَ بها، غيرَ عبد الله بن عمر.
وعن السُّدِّيِّ: رأيتُ نفراً من الصحابة كانوا يرون أنه ليسَ أحدٌ منهم على
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
তাবিঈদের মধ্যে তাঁর থেকে তাঁর পুত্রগণ: সালেম, আবদুল্লাহ ও হামজা এবং আবদুর রহমানের দুই পুত্র আবু সালামা ও হুমায়দ, মুসআব বিন সাদ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উমরের মুক্তদাস আসলাম, তাঁর নিজের মুক্তদাস নাফে এবং আরও বহু লোক বর্ণনা করেছেন; যাদের মধ্যে আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে দুইশত ত্রিশ জন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন।
'আল-মুসনাদ'-এ তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা পুনরাবৃত্তিসহ ২০২৮টি।
ইমাম মালিক বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিতের পরে আমাদের নিকট মানুষের ইমাম ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর; তিনি ষাট বছর যাবত মানুষকে ফতোয়া প্রদান করেছেন।
তিনি ফতোয়া প্রদানে এবং নিজের অনুসৃত প্রতিটি বিষয়ের ক্ষেত্রে দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্কতা ও সাবধানতা অবলম্বন করতেন। এমনকি শামের অধিবাসীদের তাঁর প্রতি প্রবল ঝোঁক ও ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তিনি খিলাফত নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হওয়া পরিহার করেছিলেন। তিনি কোনো ফিতনা বা গৃহযুদ্ধে লড়াই করেননি এবং যুদ্ধের বিষয়টি তাঁর নিকট অস্পষ্ট মনে হওয়ায় আলীর সাথে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হননি; তবে পরবর্তীকালে তাঁর সাথে লড়াইয়ে অংশগ্রহণ না করার জন্য অনুতপ্ত হতেন।
তিনি প্রচুর দান-সদকা করতেন; কখনো কখনো এক মজলিসেই ত্রিশ হাজার সদকা করে দিতেন। যখনই তাঁর কোনো সম্পদের প্রতি তাঁর অতিশয় অনুরাগ সৃষ্টি হতো, তখনই তিনি তা তাঁর রবের সন্তুষ্টির জন্য নিবেদন করতেন। তাঁর দাসরা তাঁর এই স্বভাবের কথা জানত; ফলে তাদের কেউ কেউ হয়তো মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করত। ইবনে উমর যখনই কাউকে এমন উত্তম অবস্থায় দেখতেন, তখনই তাকে মুক্ত করে দিতেন। তাঁর সাথীরা তাঁকে বলতেন: "হে আবু আবদুর রহমান! আল্লাহর কসম, তারা আপনাকে ধোঁকা দেওয়া ছাড়া আর কিছুই করছে না।" তখন ইবনে উমর বলতেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে আমাদের ধোঁকা দেয়, আমরা তার নিকট ধোঁকা খেতেই রাজি।"
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "আবদুল্লাহ কতই না উত্তম লোক হতো, যদি সে রাতে সালাত আদায় করত!" এরপর থেকে তিনি রাতে খুব অল্প সময় ব্যতীত আর ঘুমাতেন না।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "কুরাইশ যুবকদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে উমর দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করে নফসকে নিয়ন্ত্রণে রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমি আমাদের দেখেছি যখন আমরা সংখ্যায় অনেক ছিলাম, কিন্তু আমাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের চেয়ে অধিক আত্মনিয়ন্ত্রণকারী কোনো যুবক ছিল না।"
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: "আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে দুনিয়াকে পেয়েছে অথচ দুনিয়া তাকে প্রলুব্ধ করেনি এবং সেও দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়েনি, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে উমর ব্যতীত।"
সুদ্দী থেকে বর্ণিত: আমি একদল সাহাবীকে দেখেছি যারা মনে করতেন যে, তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে...
তাবিঈদের মধ্যে তাঁর থেকে তাঁর পুত্রগণ: সালেম, আবদুল্লাহ ও হামজা এবং আবদুর রহমানের দুই পুত্র আবু সালামা ও হুমায়দ, মুসআব বিন সাদ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, উমরের মুক্তদাস আসলাম, তাঁর নিজের মুক্তদাস নাফে এবং আরও বহু লোক বর্ণনা করেছেন; যাদের মধ্যে আল-মিযযী 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে দুইশত ত্রিশ জন বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেছেন।
'আল-মুসনাদ'-এ তাঁর বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা পুনরাবৃত্তিসহ ২০২৮টি।
ইমাম মালিক বলেন: যায়েদ ইবনে সাবিতের পরে আমাদের নিকট মানুষের ইমাম ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমর; তিনি ষাট বছর যাবত মানুষকে ফতোয়া প্রদান করেছেন।
তিনি ফতোয়া প্রদানে এবং নিজের অনুসৃত প্রতিটি বিষয়ের ক্ষেত্রে দ্বীনের ব্যাপারে অত্যন্ত সতর্কতা ও সাবধানতা অবলম্বন করতেন। এমনকি শামের অধিবাসীদের তাঁর প্রতি প্রবল ঝোঁক ও ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও তিনি খিলাফত নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হওয়া পরিহার করেছিলেন। তিনি কোনো ফিতনা বা গৃহযুদ্ধে লড়াই করেননি এবং যুদ্ধের বিষয়টি তাঁর নিকট অস্পষ্ট মনে হওয়ায় আলীর সাথে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হননি; তবে পরবর্তীকালে তাঁর সাথে লড়াইয়ে অংশগ্রহণ না করার জন্য অনুতপ্ত হতেন।
তিনি প্রচুর দান-সদকা করতেন; কখনো কখনো এক মজলিসেই ত্রিশ হাজার সদকা করে দিতেন। যখনই তাঁর কোনো সম্পদের প্রতি তাঁর অতিশয় অনুরাগ সৃষ্টি হতো, তখনই তিনি তা তাঁর রবের সন্তুষ্টির জন্য নিবেদন করতেন। তাঁর দাসরা তাঁর এই স্বভাবের কথা জানত; ফলে তাদের কেউ কেউ হয়তো মসজিদে অবস্থান গ্রহণ করত। ইবনে উমর যখনই কাউকে এমন উত্তম অবস্থায় দেখতেন, তখনই তাকে মুক্ত করে দিতেন। তাঁর সাথীরা তাঁকে বলতেন: "হে আবু আবদুর রহমান! আল্লাহর কসম, তারা আপনাকে ধোঁকা দেওয়া ছাড়া আর কিছুই করছে না।" তখন ইবনে উমর বলতেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর নামে আমাদের ধোঁকা দেয়, আমরা তার নিকট ধোঁকা খেতেই রাজি।"
রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "আবদুল্লাহ কতই না উত্তম লোক হতো, যদি সে রাতে সালাত আদায় করত!" এরপর থেকে তিনি রাতে খুব অল্প সময় ব্যতীত আর ঘুমাতেন না।
ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু) তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "কুরাইশ যুবকদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে উমর দুনিয়ার মোহ ত্যাগ করে নফসকে নিয়ন্ত্রণে রাখার ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি শক্তিশালী।" অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আমি আমাদের দেখেছি যখন আমরা সংখ্যায় অনেক ছিলাম, কিন্তু আমাদের মধ্যে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের চেয়ে অধিক আত্মনিয়ন্ত্রণকারী কোনো যুবক ছিল না।"
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: "আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে দুনিয়াকে পেয়েছে অথচ দুনিয়া তাকে প্রলুব্ধ করেনি এবং সেও দুনিয়ার দিকে ঝুঁকে পড়েনি, কেবল আবদুল্লাহ ইবনে উমর ব্যতীত।"
সুদ্দী থেকে বর্ণিত: আমি একদল সাহাবীকে দেখেছি যারা মনে করতেন যে, তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 8)