আমি আমার পিতার কাছে পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমাকে হিশাম ইবনে ইউসুফ থেকে দুই কেনাবেচাকারীর বিষয়ে ইবনে জুরাইজের হাদীসে ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকে এবং তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদাহ (১) থেকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। আমার পিতা বলেন: হাজ্জাজ আল-আওয়ার বলেছেন: আব্দুল মালিক ইবনে উবাইদ (২)।
৪৪৪৩ - তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুশাইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি লাইলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি ইবনে মাসউদ থেকে, আর এতে "তার পিতা থেকে" অংশটি নেই (৩)।--------------------------------------------
= মুরসাল সনদসমূহের বিভিন্ন দিক থেকে বর্ণিত, যখন সেগুলোকে একত্রিত করা হয় তখন এর মাধ্যমে হাদীসটি শক্তিশালী হয়।
এবং তিনি "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (১১৪২০) গ্রন্থে বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত সবচেয়ে বিশুদ্ধ সনদ হলো আবু আল-উমাইস-এর বর্ণনা, যা তিনি আব্দুর রহমান ইবনে কায়স ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-আশআস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি তার থেকে যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ৪/১০৬-এ উদ্ধৃত করেছেন।
অতঃপর যাইলায়ী "আত-তানকীহ" প্রণেতা থেকে তার উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: যা প্রকাশ পায় তা হলো ইবনে মাসউদের হাদীসটি তার সকল সূত্রের সমষ্টির ভিত্তিতে একটি ভিত্তি রাখে, বরং এটি একটি হাসান হাদীস যা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যায়, তবে এর শব্দে ভিন্নতা রয়েছে।
আমরা বলছি: এর বাকি সূত্রগুলো পরবর্তী বর্ণনা নম্বর (৪৪৪৩), (৪৪৪৪), (৪৪৪৫), (৪৪৪৬) এবং (৪৪৪৭)-এ আসবে এবং সেগুলোর নিজ নিজ স্থানে তাখরীজ করা হবে।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা "অতঃপর বিক্রেতাকে শপথ করানোর নির্দেশ দিলেন", অর্থাৎ: শপথের মাধ্যমে বিক্রেতার কথাই গ্রহণযোগ্য হবে, অতঃপর ক্রেতার জন্য ইখতিয়ার (সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ) থাকবে।
(১) শেখ আহমাদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: উবাইদ।
(২) পাণ্ডুলিপি (সাদ)-এ এমনই আছে, আর বাকি কপিগুলোতে রয়েছে: উবাইদাহ।
(৩) এটি তার সকল সূত্রের সমষ্টির বিচারে হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। আল-কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাসউদকে পাননি, এবং ইবনে আবি লাইলা—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান—তিনি যয়ীফ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশীর।
বাগাভী (২১২৪) এটি উসমান ইবনে মুহাম্মাদের সূত্র থেকে হুশাইম ইবনে বাশীর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। =