4438 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، قَالَ (1): فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: يَا يَهُودِيُّ، إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ! فَقَالَ: لَأَسْأَلَنَّهُ عَنْ شَيْءٍ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، قَالَ: فَجَاءَ حَتَّى جَلَسَ (2) ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ، مِمَّ يُخْلَقُ الْإِنْسَانُ؟ قَالَ: " يَا يَهُودِيُّ، مِنْ كُلٍّ يُخْلَقُ: مِنْ نُطْفَةِ الرَّجُلِ، وَمِنْ نُطْفَةِ الْمَرْأَةِ، فَأَمَّا نُطْفَةُ الرَّجُلِ فَنُطْفَةٌ غَلِيظَةٌ، مِنْهَا الْعَظْمُ وَالْعَصَبُ، وَأَمَّا نُطْفَةُ الْمَرْأَةِ فَنُطْفَةٌ رَقِيقَةٌ، مِنْهَا اللَّحْمُ وَالدَّمُ "، فَقَامَ الْيَهُودِيُّ، فَقَالَ: هَكَذَا كَانَ يَقُولُ مَنْ قَبْلَكَ (3).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (4142)، وذكرنا هناك شواهده.
(1) لفظ: "قال" لم يرد في (س).
(2) في هامش (س): فجلس.
(3) إسناده ضعيف لضعف حسين بن الحسن، وهو الأشقر، وعطاء بن السائب اختلط بأخرة، ولم نقف على سماع أبي كدينة -وهو يحيى بن المهلب- منه، هل كان قبل الاختلاط أم بعده؟ وعبد الرحمن والد القاسم -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يثبت سماعه لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئاً يسيراً.
وأخرجه البزار (2377) "زوائد"، وأبو الشيخ في "العظمة" (1088) من طريق محمد بن الصلت، عن أبي كدينة، بهذا الإسناد.
قال البزار: لا نعلم رواه عن القاسم هكذا إلا عطاء، ولا عنه إلا أبو كدينة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10360) من طريق معاوية بن هاشم، عن حمزة الزيات، عن عطاء بن السائب، به. =
4438 - হুসাইন ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু কুদাইনাহ আমাদের নিকট আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি কাসিম ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জনৈক ইহুদি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের সাথে কথা বলছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন (১): তখন কুরাইশরা বলল: হে ইহুদি, এই ব্যক্তি দাবি করেন যে তিনি একজন নবী! সে বলল: আমি অবশ্যই তাকে এমন কিছু জিজ্ঞাসা করব যা একজন নবী ছাড়া আর কেউ জানে না। তিনি বলেন: সে এসে বসল (২) তারপর বলল: হে মুহাম্মদ, মানুষ কী থেকে সৃষ্টি হয়? তিনি বললেন: "হে ইহুদি, প্রত্যেকের থেকেই সৃষ্টি হয়: পুরুষের বীর্য থেকে এবং নারীর বীর্য থেকে। পুরুষের বীর্য ঘন, যা থেকে হাড় ও স্নায়ু তৈরি হয়; আর নারীর বীর্য পাতলা, যা থেকে গোশত ও রক্ত তৈরি হয়।" তখন ইহুদি ব্যক্তিটি উঠে দাঁড়াল এবং বলল: আপনার পূর্ববর্তীরাও এমনই বলতেন (৩)।--------------------------------------------
= এটি পূর্বে ৪১৪২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছি।
(1) "তিনি বলেন" শব্দটুকু (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(2) (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি বসলেন।
(3) এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল; হুসাইন ইবনুল হাসান আল-আশকার দুর্বল হওয়ার কারণে, এবং আতা ইবনে সাইব শেষ বয়সে সংমিশ্রণ (স্মৃতিভ্রম) ঘটিয়েছিলেন, আর আমরা আবু কুদাইনাহ —যিনি ইয়াহইয়া ইবনুল মুহাল্লাব— এর তাঁর থেকে শ্রবণের সময়কাল জানতে পারিনি যে, তা কি স্মৃতিভ্রমের আগে ছিল নাকি পরে? এছাড়া কাসিমের পিতা আবদুর রহমান —যিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ— তাঁর পিতা থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন বলে প্রমাণিত নয়, কারণ তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্য কিছু শ্রবণ করেছেন।
এটি আল-বাযযার (২৩৭৭) "যাওয়াইদ"-এ এবং আবুশ শায়খ "আল-আজমাহ" (১০৮৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সালত-এর সূত্রে, তিনি আবু কুদাইনাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: আতা ছাড়া অন্য কেউ কাসিম থেকে এটি এভাবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই, আর আবু কুদাইনাহ ছাড়া অন্য কেউ আতা থেকে এটি বর্ণনা করেননি।
তাবারানি এটি "আল-কাবীর" (১০৩৬০) গ্রন্থে মুয়াবিয়া ইবনে হাশিম-এর সূত্রে হামযা আয-যাইয়াত থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 437)