عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُفَضِّلُ صَلَاةَ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ ضِعْفًا، كُلُّهَا مِثْلُ صَلَاتِهِ (1).
4434 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْمُتَوَشِّمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ (2) - قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ - إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهُ (3).
4435 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، قتادة -وهو ابن دعامة- لم يسمع من أبي الأحوص -وهو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي-، ومحمد بن جعفر سمع من سعيد بن أبي عروبة بعد الاختلاط.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (4159) و (4323).
وسلف برقم (3567).
(2) في (س) و (ص): والمُفَلِّجات. وفي هامشيهما كما هاهنا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه مسلم (2125)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 188 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وانظر (3945) و (4283) و (4403).
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে জামাতের সালাতকে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদা দিতেন, যার প্রতিটিই তাঁর (একাকী আদায় করা) সালাতের অনুরূপ (১)।
৪৪৩৪ - মুহাম্মদ বিন জাফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মানসুর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আল্লাহ লানত করেছেন উল্কি অংকনকারিণীদের, ভ্রু উপড়ে ফেলাকারিণীদের এবং সৌন্দর্যের জন্য দাঁত ঘষে ফাঁক কারিণীদের (২) —শু’বাহ বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে—নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এ থেকে নিষেধ করেছেন (৩)।
৪৪৩৫ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, ইসরাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ। কাতাদাহ—যিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ—তিনি আবু আহওয়াস থেকে সরাসরি শোনেননি—যিনি হলেন আউফ বিন মালিক বিন নাদলাহ আল-জুশামি। আর মুহাম্মদ বিন জাফর সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে তাঁর বার্ধক্যজনিত স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার পর হাদীস শুনেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪১৫৯ এবং ৪৩২৩ নম্বর হাদীসে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ৩৫৬৭ নম্বরেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) 'সিন' এবং 'সোয়াদ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ওয়াল মুফাল্লিজাত" (দাঁত ফাঁককারিণী)। এবং সেই দুইটির পার্শ্বটীকায় বর্তমান পাঠের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। মানসুর: তিনি হলেন ইবনুল মুতামির; ইবরাহীম: তিনি হলেন আন-নাখাঈ; আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখাঈ।
এটি মুসলিম (২১২৫) এবং নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" (৮/১৮৮) গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আরও দেখুন (৩৯৪৫), (৪২৮৩) এবং (৪৪০৩)।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 434)