لَهُ: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَمَا ذَاكَ؟ "، فَقَالُوا: إِنَّكَ صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَمَا سَلَّمَ (1).
قَالَ شُعْبَةُ: وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ وَحَمَّادًا يُحَدِّثَانِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ لَا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى، أَمْ خَمْسًا.
4432 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِتَسْلِيمَتِهِ الْيُسْرَى (2).
4433 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ--------------------------------------------
(1) هو مكرر (4237)، ومطول (4418)، وانظر (3566).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- ضعيف في حديثه عن إبراهيم -وهو النخعي- إذا عنعن ولم يصرح بالسماع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، إبراهيم النخعي لم يلق ابن مسعود، لكن أخرج المزي في "تهذيب الكمال" بإسناده إلى إبراهيم، قال: إذا حدثتكم عن رجل، عن عبد الله فهو الذي سمعتُ، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد، عن عبد الله.
وأخرجه الشاشي (906) من طريق وهب، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (907) من طريق علي بن عاصم، عن المغيرة، به.
وقد سلف مطولًا برقم (3660).
قَالَ شُعْبَةُ: وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ وَحَمَّادًا يُحَدِّثَانِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ لَا يَدْرِي أَثَلَاثًا صَلَّى، أَمْ خَمْسًا.
4432 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِتَسْلِيمَتِهِ الْيُسْرَى (2).
4433 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ--------------------------------------------
(1) هو مكرر (4237)، ومطول (4418)، وانظر (3566).
(2) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، مغيرة -وهو ابن مقسم الضبي- ضعيف في حديثه عن إبراهيم -وهو النخعي- إذا عنعن ولم يصرح بالسماع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وهذا إسناد ظاهره الانقطاع، إبراهيم النخعي لم يلق ابن مسعود، لكن أخرج المزي في "تهذيب الكمال" بإسناده إلى إبراهيم، قال: إذا حدثتكم عن رجل، عن عبد الله فهو الذي سمعتُ، وإذا قلت: قال عبد الله، فهو عن غير واحد، عن عبد الله.
وأخرجه الشاشي (906) من طريق وهب، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (907) من طريق علي بن عاصم، عن المغيرة، به.
وقد سلف مطولًا برقم (3660).
তাঁকে বলা হল: "সালাতে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেটা কী?" তাঁরা বললেন: "আপনি পাঁচ রাকাত সালাত আদায় করেছেন।" তখন তিনি সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদা করলেন (১)।
শু'বাহ বলেন: আমি সুলায়মান এবং হাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, ইবরাহীম জানতেন না তিনি কি তিন রাকাত সালাত আদায় করেছেন নাকি পাঁচ রাকাত।
৪৪৩২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাম দিকে সালাম ফেরানোর সময় তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি (২)।
৪৪৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি পুনরাবৃত্ত (৪২৩৭), এবং বিস্তারিতভাবে বর্ণিত (৪৪১৮), এবং দেখুন (৩৫৬৬)।
(২) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুগীরাহ—যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—ইবরাহীম (আন-নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে দুর্বল যখন তিনি 'আন' শব্দ ব্যবহার করেন এবং সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেন না। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই সনদটি বাহ্যত বিচ্ছিন্ন; ইবরাহীম নাখায়ী ইবনে মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ করেননি। তবে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যখন তোমাদের নিকট কোনো ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করি, তখন সেটি আমি সরাসরি শুনেছি। আর যখন আমি বলি: 'আবদুল্লাহ বলেছেন', তখন সেটি একাধিক ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত।"
আর আশ-শাশী (৯০৬) এটি ওহাবের সূত্রে, শু'বাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯০৭) আলী ইবনে আসিমের সূত্রে, মুগীরাহ থেকে এই একই সনদে।
আর এটি ইতোপূর্বে বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
শু'বাহ বলেন: আমি সুলায়মান এবং হাম্মাদকে বলতে শুনেছি যে, ইবরাহীম জানতেন না তিনি কি তিন রাকাত সালাত আদায় করেছেন নাকি পাঁচ রাকাত।
৪৪৩২ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আবদুল্লাহ বলেছেন: আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাম দিকে সালাম ফেরানোর সময় তাঁর গালের শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি (২)।
৪৪৩৩ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি পুনরাবৃত্ত (৪২৩৭), এবং বিস্তারিতভাবে বর্ণিত (৪৪১৮), এবং দেখুন (৩৫৬৬)।
(২) সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; মুগীরাহ—যিনি ইবনে মিকসাম আদ-দব্বী—ইবরাহীম (আন-নাখায়ী) থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে দুর্বল যখন তিনি 'আন' শব্দ ব্যবহার করেন এবং সরাসরি শোনার কথা ব্যক্ত করেন না। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। এই সনদটি বাহ্যত বিচ্ছিন্ন; ইবরাহীম নাখায়ী ইবনে মাসউদের সাথে সাক্ষাৎ করেননি। তবে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ ইবরাহীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি যখন তোমাদের নিকট কোনো ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করি, তখন সেটি আমি সরাসরি শুনেছি। আর যখন আমি বলি: 'আবদুল্লাহ বলেছেন', তখন সেটি একাধিক ব্যক্তির সূত্রে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত।"
আর আশ-শাশী (৯০৬) এটি ওহাবের সূত্রে, শু'বাহ থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৯০৭) আলী ইবনে আসিমের সূত্রে, মুগীরাহ থেকে এই একই সনদে।
আর এটি ইতোপূর্বে বিস্তারিতভাবে ৩৬৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 433)