عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ". قَالَ سُلَيْمَانُ: وَأَحْسَبُهُ قَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (1).
4431 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وشك هنا في رفعه، وقد سلف (4411) من طريق وكيع، و (4361) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش مرفوعاً، ولم يشك فيه، ويؤيده أنه تقدم أيضاً برقم (3658) و (4215) من رواية زبيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله مرفوعاً.
وأخرجه الطيالسي (290)، والشاشي (382) من طريق عمرو بن مرزوق، والبيهقي في "السنن" 4/ 64 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2164) من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعاً، وقال: لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يزيد بن هارون.
قلنا: خالف يزيد بن هارون رواية من رواه عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق.
وقد قال الدارقطني في "العلل" 5/ 247: الصحيح حديث عبد الله بن مرة، عن مسروق.
ورواه مع عبد الله بن مرة إبراهيم النخعي، عن مسروق، حدث به عنه زبيد بن الحارث، ورواه عنه سفيان الثوري، وهو صحيح عنه.
قلنا: هذا الإسناد تقدم برقم (3658)، وذكرنا هناك شواهده.
4431 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ صَلَّى الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقِيلَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وشك هنا في رفعه، وقد سلف (4411) من طريق وكيع، و (4361) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش مرفوعاً، ولم يشك فيه، ويؤيده أنه تقدم أيضاً برقم (3658) و (4215) من رواية زبيد، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله مرفوعاً.
وأخرجه الطيالسي (290)، والشاشي (382) من طريق عمرو بن مرزوق، والبيهقي في "السنن" 4/ 64 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، ثلاثتهم عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (2164) من طريق يزيد بن هارون، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عبد الله مرفوعاً، وقال: لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يزيد بن هارون.
قلنا: خالف يزيد بن هارون رواية من رواه عن الأعمش، عن عبد الله بن مرة، عن مسروق.
وقد قال الدارقطني في "العلل" 5/ 247: الصحيح حديث عبد الله بن مرة، عن مسروق.
ورواه مع عبد الله بن مرة إبراهيم النخعي، عن مسروق، حدث به عنه زبيد بن الحارث، ورواه عنه سفيان الثوري، وهو صحيح عنه.
قلنا: هذا الإسناد تقدم برقم (3658)، وذكرنا هناك شواهده.
عبدুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: "সে ব্যক্তি আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে (শোকে) গাল চাপড়ায়, জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে অথবা জাহিলিয়াতের প্রথা অনুযায়ী চিৎকার করে।" সুলাইমান বলেন: আমি মনে করি তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন (১)।
৪৪৩১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন বলা হলো...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান হলেন আল-আ'মাশ; তিনি এখানে এটি মারফু হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন। ইতিপূর্বে ৪৪১১ নম্বর হাদিসে ওকি'-এর সূত্রে এবং ৪৩৬১ নম্বর হাদিসে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তারা উভয়েই আ'মাশ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কোনো সন্দেহ করেননি। এটি সমর্থিত হয় ৩৬৫৮ ও ৪২১৫ নম্বর হাদিস দ্বারাও, যা জুবাইদ-এর বর্ণনায় ইবরাহিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৯০), শাশী (৩৮২) আমর ইবন মারজুক-এর সূত্রে এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/৬৪ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবন মাহদি-এর সূত্রে; তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (২১৬৪) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন ব্যতীত আর কেউ শু'বাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
আমরা বলছি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন সেই বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন যারা এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/২৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: সহিহ হলো আবদুল্লাহ ইবনে মুররা-এর হাদিসটি, যা মাসরুক থেকে বর্ণিত।
আবদুল্লাহ ইবনে মুররা-এর পাশাপাশি ইবরাহিম নাখঈও এটি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন জুবাইদ ইবনুল হারিস এবং তার থেকে সুফিয়ান সাওরি বর্ণনা করেছেন; আর এটি তার থেকে সহিহ।
আমরা বলছি: এই সানাদটি ৩৬৫৮ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহিদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
৪৪৩১ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি যুহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তখন বলা হলো...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। সুলাইমান হলেন আল-আ'মাশ; তিনি এখানে এটি মারফু হওয়ার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছেন। ইতিপূর্বে ৪৪১১ নম্বর হাদিসে ওকি'-এর সূত্রে এবং ৪৩৬১ নম্বর হাদিসে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; তারা উভয়েই আ'মাশ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কোনো সন্দেহ করেননি। এটি সমর্থিত হয় ৩৬৫৮ ও ৪২১৫ নম্বর হাদিস দ্বারাও, যা জুবাইদ-এর বর্ণনায় ইবরাহিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৯০), শাশী (৩৮২) আমর ইবন মারজুক-এর সূত্রে এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৪/৬৪ গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবন মাহদি-এর সূত্রে; তারা তিনজনই শু'বাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' (২১৬৪) গ্রন্থে ইয়াজিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন ব্যতীত আর কেউ শু'বাহ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
আমরা বলছি: ইয়াজিদ ইবনে হারুন সেই বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন যারা এটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৫/২৪৭ গ্রন্থে বলেছেন: সহিহ হলো আবদুল্লাহ ইবনে মুররা-এর হাদিসটি, যা মাসরুক থেকে বর্ণিত।
আবদুল্লাহ ইবনে মুররা-এর পাশাপাশি ইবরাহিম নাখঈও এটি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন জুবাইদ ইবনুল হারিস এবং তার থেকে সুফিয়ান সাওরি বর্ণনা করেছেন; আর এটি তার থেকে সহিহ।
আমরা বলছি: এই সানাদটি ৩৬৫৮ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর শাহিদসমূহ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 432)