الْحُدَيْبِيَةِ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الْأَرْضِ - يَعْنِي الدَّهَاسَ (1): الرَّمْلَ -. فَقَالَ: " مَنْ يَكْلَؤُنَا؟ " (2)، فَقَالَ بِلَالٌ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَاً تَنَمْ ". قَالَ: فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ، فَاسْتَيْقَظَ نَاسٌ، مِنْهُمْ فُلَانٌ وَفُلَانٌ، فِيهِمْ عُمَرُ، قَالَ: فَقُلْنَا: اهْضِبُوا - يَعْنِي: تَكَلَّمُوا -، قَالَ: فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ "، قَالَ: فَفَعَلْنَا، قَالَ: وَقَالَ: " كَذَلِكَ فَافْعَلُوا، لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ "، قَالَ: وَضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَطَلَبَهَا (3)، فَوَجَدْتُ (4) حَبْلَهَا قَدْ تَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ، فَجِئْتُ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَرَكِبَ مَسْرُورًا (5)، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَعَرَفْنَا ذَاِكَ فِيهِ، قَالَ: فَتَنَحَّى مُنْتَبِذًا خَلْفَنَا، قَالَ: فَجَعَلَ يُغَطِّي رَأْسَهُ بِثَوْبِهِ، وَيَشْتَدُّ (6) ذَلِكَ عَلَيْهِ، حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَتَانَا، فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] (7).--------------------------------------------
(1) في "تهذيب الكمال" 17/ 292 (ترجمة عبد الرحمن بن أبي علقمة): بالدهاس.
(2) في (ق): من يكلؤنا الليلة.
(3) في "تهذيب الكمال": فطلبتُها، وكذلك أثبتها الشيخ أحمد شاكر.
(4) في (ق): فوُجِدَ. وفي هامشها كما هاهنا.
(5) في "تهذيب الكمال": فسرنا بدل مسروراً.
(6) في هامش (س): واشتد.
(7) إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي علقمة -وهو الثقفي- مختلف في =
(1) في "تهذيب الكمال" 17/ 292 (ترجمة عبد الرحمن بن أبي علقمة): بالدهاس.
(2) في (ق): من يكلؤنا الليلة.
(3) في "تهذيب الكمال": فطلبتُها، وكذلك أثبتها الشيخ أحمد شاكر.
(4) في (ق): فوُجِدَ. وفي هامشها كما هاهنا.
(5) في "تهذيب الكمال": فسرنا بدل مسروراً.
(6) في هامش (س): واشتد.
(7) إسناده حسن، عبد الرحمن بن أبي علقمة -وهو الثقفي- مختلف في =
হুদাইবিয়ার ঘটনা, তারা উল্লেখ করেছেন যে তারা একটি বালুময় ভূমিতে (দাহাস) অবতরণ করেছিলেন - অর্থাৎ দাহাস (১): বালু। তিনি বললেন: "কে আমাদের পাহারা দেবে?" (২), বিলাল বললেন: আমি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তবে তো তুমি ঘুমিয়ে পড়বে"। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: ফলে তারা ঘুমিয়ে পড়লেন এমনকি সূর্য উদিত হয়ে গেল। তখন কিছু লোক জেগে উঠলেন, যাদের মধ্যে অমুক ও অমুক এবং উমর ছিলেন। তিনি বললেন: তখন আমরা বললাম: তোমরা কথা বলো (আহদিবু) - অর্থাৎ: কথা বলো -। তিনি বললেন: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জেগে উঠলেন এবং বললেন: "তোমরা তাই করো যা তোমরা (সাধারণত) করতে"। তিনি বলেন: ফলে আমরা তাই করলাম। তিনি বলেন: এবং তিনি বললেন: "যে ঘুমিয়ে পড়ে বা ভুলে যায়, সে যেন এভাবেই করে"। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উটটি হারিয়ে গিয়েছিল, তাই তিনি সেটির সন্ধান করলেন (৩)। আমি সেটির রশি একটি গাছের সাথে আটকে থাকা অবস্থায় পেলাম (৪)। আমি সেটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে নিয়ে এলাম, তখন তিনি আনন্দিত চিত্তে আরোহণ করলেন (৫)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর যখন ওহী নাজিল হতো তখন তা তাঁর ওপর অত্যন্ত কষ্টকর হতো এবং আমরা তাঁর মধ্যে তা বুঝতে পারতাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাদের পেছনে একান্তে সরে গেলেন। তিনি বলেন: তিনি তাঁর কাপড় দিয়ে তাঁর মাথা আবৃত করতে লাগলেন এবং তা তাঁর ওপর অত্যন্ত প্রকট হতে লাগল (৬), অবশেষে আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁর ওপর ওহী নাজিল হয়েছে। অতঃপর তিনি আমাদের কাছে আসলেন এবং আমাদের খবর দিলেন যে তাঁর ওপর নাজিল হয়েছে: {নিশ্চয়ই আমি তোমার জন্য এক সুস্পষ্ট বিজয় দান করেছি} [আল-ফাতহ: ১] (৭)।--------------------------------------------
(১) "তাহজিব আল-কামাল" ১৭/২৯২ (আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামার জীবনী)-এ: বিল-দাহাস।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে।
(৩) "তাহজিব আল-কামাল"-এ: আমি সেটি খুঁজলাম, এবং শেখ আহমদ শাকিরও এটিই সাব্যস্ত করেছেন।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: পাওয়া গেল। এবং এর টীকায় বর্তমান পাঠের মতোই রয়েছে।
(৫) "তাহজিব আল-কামাল"-এ: 'মাসরুরান' এর বদলে 'সারনা' (আমরা চললাম)।
(৬) (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায়: এবং তা প্রকট হলো।
(৭) এর সনদ হাসান, আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামা -যিনি আস-সাকাফি- তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে =
(১) "তাহজিব আল-কামাল" ১৭/২৯২ (আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামার জীবনী)-এ: বিল-দাহাস।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে।
(৩) "তাহজিব আল-কামাল"-এ: আমি সেটি খুঁজলাম, এবং শেখ আহমদ শাকিরও এটিই সাব্যস্ত করেছেন।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে: পাওয়া গেল। এবং এর টীকায় বর্তমান পাঠের মতোই রয়েছে।
(৫) "তাহজিব আল-কামাল"-এ: 'মাসরুরান' এর বদলে 'সারনা' (আমরা চললাম)।
(৬) (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায়: এবং তা প্রকট হলো।
(৭) এর সনদ হাসান, আবদুর রহমান ইবনে আবি আলকামা -যিনি আস-সাকাফি- তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 427)