عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: صَلَّى نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ خَمْسًا، فَقَالُوا: أَزِيدَ فِي الصَّلَاةِ؟ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ (1).
4419 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ مَنْصُورًا يُحَدِّثُ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " لَا سَمَرَ إِلَّا لِرَجُلَيْنِ، أَوْ لِأَحَدِ رَجُلَيْنِ: لِمُصَلٍّ، وَ (2) لِمُسَافِرٍ " (3).
4420 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتِ ابْنَتَهَا، وَابْنَةَ ابْنِهَا، وَأُخْتَهَا؟ فَقَالَ: النِّصْفُ لِلِابْنَةِ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ، وَقَالَ: ائْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنِي. قَالَ: فَأَتَوْا ابْنَ مَسْعُودٍ، فَأَخْبَرُوهُ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ،--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، ومذا إسناد ضعيف لضعف جابر، وهو ابن يزيد الجعفي، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وسلف برقم (3566)، وانظر (3883) و (4072).
(2) في هامش (س): أو. (نسخة).
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، خيثمة بن عبد الرحمن لم يسمع من ابن مسعود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. شعبة: هو ابن الحجاج، ومنصور: هو ابن المعتمر.
وقد سلف برقم (3917)، وانظر (3603).
আবদুল্লাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যোহরের সালাত পাঁচ রাকাত আদায় করলেন। তারা বললেন: সালাতে কি কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তখন তিনি দু'টি সিজদাহ করলেন (১)।
৪৪১৯ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মনসুরকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি খায়সামা ইবনে আবদুর রহমান হতে, তিনি আবদুল্লাহ হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "রাতের কথোপকথন কেবল দুই ব্যক্তির জন্য, অথবা দুই প্রকারের এক প্রকার লোকের জন্য (বৈধ): যে সালাত আদায়কারী এবং যে মুসাফির (ভ্রমণকারী)।" (৩)।
৪৪২০ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কায়েস হতে, তিনি হুযায়েল ইবনে শুরাহবিল হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবু মুসা আল-াশআরীকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যিনি এক কন্যা, এক পৌত্রী (পুত্রের কন্যা) এবং এক বোন রেখে মারা গেছেন। তিনি (আবু মুসা) বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক। তিনি আরও বললেন: ইবনে মাসউদের নিকট যাও, কেননা তিনি অবশ্যই আমার মতের অনুসরণ করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা ইবনে মাসউদের নিকট আসলেন এবং তাকে আবু মুসার বক্তব্য জানালেন। তখন তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: (আমি যদি তার অনুসরণ করি) তবে তো আমি পথভ্রষ্ট হলাম এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকলাম না,--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি জাবিরের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন জাবির ইবনে ইয়াযিদ আল-জু’ফী। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখয়ী।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৫৬৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৩৮৮৩ এবং ৪০৭২।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: অথবা। (পাণ্ডুলিপি সংস্করণ)।
(৩) এটি লি-গাইরিহি হাসান, তবে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। খায়সামা ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মাসউদ থেকে সরাসরি শোনেননি। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী। শু’বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ এবং মনসুর হলেন ইবনুল মুতামির।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৩৯১৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, দেখুন ৩৬০৩।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 425)