4417 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ ابْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ وَمَا حَدُثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ يُحْدِثُ لِنَبِيِّهِ مَا شَاءَ - قَالَ شُعْبَةُ: وَأَحْسَبُهُ قَدْ قَالَ: " مِمَّا شَاءَ - وَإِنَّ مِمَّا أَحْدَثَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ " (1).
4418 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10564) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (728) -، عن قتيبة بن سعيد، عن حماد، بهذا الإسناد.
وقد تقدم من طريق منصور برقم (3960)، ومن طريق الأعمش برقم (3620).
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
وأخرجه الطيالسي (245)، ومن طريقه البيهقي في "السنن" 2/ 248 عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الشاشي (604)، والطبراني في "الكبير" (10120) من طريقين، عن شعبة، به.
وأخرجه الشاشي (605) من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة، عن عاصم، عن زر، عن أبي وائل، به، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد.
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (3063) بلفظ: "إن في الصلاة لشغلًا".
وسلف برقم (3575) و (3885) و (3944) و (4145).
৪৪১৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নামাজের মধ্যে কথা বলতাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। এতে আমার মনে পূর্বের ও পরের অনেক দুশ্চিন্তা ও চিন্তা ভর করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর নবীর জন্য যা ইচ্ছা নতুন বিধান জারি করেন - শু'বাহ বলেন: আমি মনে করি তিনি বলেছিলেন: যা ইচ্ছা তা থেকে - আর তিনি তাঁর নবীর জন্য নতুন যা জারি করেছেন তার মধ্যে একটি হলো, তোমরা নামাজের মধ্যে কথা বলবে না।" (১)
৪৪১৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাবির থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে...--------------------------------------------
= এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (১০৫৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - যা "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৭২৮) গ্রন্থেও রয়েছে -, কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, এই সনদে।
এবং ইতিপূর্বে মানসুরের সূত্রে ৩৯৬০ নম্বর এবং আমাশের সূত্রে ৩৬২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) সহীহ, আর আসিম ইবনে বাহদালাহর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু ওয়াইল: তিনি হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ আল-আসাদী।
তয়ালিসী (২৪৫) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী "আস-সুনান" ২/২৪৮ গ্রন্থে শু'বাহ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
শাশী (৬০৪) এবং তাবারানী "আল-কাবীর" (১০১২০) গ্রন্থে দুটি সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
শাশী (৬০৫) আমর ইবনে মারযূক-এর সূত্রে, শু'বাহ থেকে, আসিম থেকে, যির থেকে, আবু ওয়াইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর এটি 'মাযীদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (সনদের পরম্পরায় অতিরিক্ত বর্ণনাকারী থাকা)-এর অন্তর্ভুক্ত।
ইতিপূর্বে সহীহ সনদে ৩০৬৩ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: "নিশ্চয়ই নামাজের মধ্যে (আল্লাহর ধ্যানে) ব্যস্ততা রয়েছে।"
এবং ৩৫৭৫, ৩৮৮৫, ৩৯৪৪ ও ৪১৪৫ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 424)