مُعَلَّمٌ "، قَالَ: فَأَخَذْتُ مِنْ فِيهِ سَبْعِينَ سُورَةً، لَا يُنَازِعُنِي فِيهَا أَحَدٌ (1).
4413 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه ابن سعد 3/ 150 - 151، وابن أبي شيبة 7/ 51 و 11/ 510 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (353)، والفسوي 2/ 537، وأبو يعلى (5311)، والشاشي (659)، والطبراني في "الكبير" (8455)، وأبو نعيم في "الدلائل" (233)، وفي "الحلية" 1/ 125 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وقد سلف بهذا الإسناد مختصراً برقم (3599) و (4330)، وانظر (3598).
قال السندي: قوله: يافعاً: هو من شارف الاحتلام ولما يحتلم.
إني مؤتمن: أي ليس المال لي بل لغيري، وقد اتخذني أميناً، فليس لي الخيانة في مال الغير.
من جَذَعة: بفتحتين.
لم ينز عليها الفحل: فإنه ليس فيها لبن حتى يكون لصاحبها.
والحديث يدل على أن ما ظهر ببركة أحد في ملك رجل آخر، فهو لمن له البركة، إذا لم يختلط بملك ذلك الرجل.
اقلص: من قلص، كضرب، أي: انقبض، وقد سبق الحديث.
4413 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا، لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، وَلَكِنْ أَخِي وَصَاحِبِي، وَقَدِ اتَّخَذَ اللهُ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم، عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه ابن سعد 3/ 150 - 151، وابن أبي شيبة 7/ 51 و 11/ 510 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (353)، والفسوي 2/ 537، وأبو يعلى (5311)، والشاشي (659)، والطبراني في "الكبير" (8455)، وأبو نعيم في "الدلائل" (233)، وفي "الحلية" 1/ 125 من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وقد سلف بهذا الإسناد مختصراً برقم (3599) و (4330)، وانظر (3598).
قال السندي: قوله: يافعاً: هو من شارف الاحتلام ولما يحتلم.
إني مؤتمن: أي ليس المال لي بل لغيري، وقد اتخذني أميناً، فليس لي الخيانة في مال الغير.
من جَذَعة: بفتحتين.
لم ينز عليها الفحل: فإنه ليس فيها لبن حتى يكون لصاحبها.
والحديث يدل على أن ما ظهر ببركة أحد في ملك رجل آخر، فهو لمن له البركة، إذا لم يختلط بملك ذلك الرجل.
اقلص: من قلص، كضرب، أي: انقبض، وقد سبق الحديث.
শিক্ষাপ্রাপ্ত।" তিনি বললেন: "আমি তাঁর মুখ থেকে সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি, এ ব্যাপারে কেউ আমার সাথে দ্বিমত পোষণ করে না (১)।
৪৪১৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি যদি কাউকে খলীল (একনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, কিন্তু তিনি আমার ভাই ও সাথী, আর আল্লাহ গ্রহণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এর সনদ হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
ইবনে সাদ ৩/১৫০-১৫১, ইবনে আবি শায়বাহ ৭/৫১ ও ১১/৫১০-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (৩৫৩), ফাসাবী ২/৫৩৭, আবু ইয়ালা (৫৩১১), শাশী (৬৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৪৫৫)-এ, আবু নুআইম "আদ-দালাইল" (২৩৩)-এ এবং "আল-হিলইয়াহ" ১/১২৫-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এর পূর্বে এই সনদে সংক্ষেপে ৩৫৯৯ ও ৪৩৩০ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে, আর দেখুন ৩৫৯৮।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ইয়াফি'আন": অর্থাৎ যে বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি পৌঁছেছে কিন্তু এখনও প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি।
আমি আমানতদার: অর্থাৎ সম্পদটি আমার নয় বরং অন্য কারো, এবং তিনি আমাকে আমানতদার নিযুক্ত করেছেন, তাই অন্যের সম্পদের খিয়ানত করা আমার কাজ নয়।
জাযা'আহ: জীম এবং যাল-এর ফাতাহ যোগে।
পুরুষ পশু তার উপর লাফায়নি: কারণ তাতে মালিকের জন্য কোনো দুধ ছিল না।
হাদীসটি প্রমাণ করে যে, একজনের বরকতে অন্য ব্যক্তির মালিকানাধীন সম্পদে যা কিছু প্রকাশিত হয়, তা সেই ব্যক্তির প্রাপ্য যার বরকতে তা হয়েছে, যদি না তা ঐ ব্যক্তির মূল সম্পদের সাথে মিশ্রিত থাকে।
ইকলিস: কালসা শব্দ থেকে, যার ওজন দারাবা-এর ন্যায়, অর্থাৎ সংকুচিত হওয়া। হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
৪৪১৩ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি যদি কাউকে খলীল (একনিষ্ঠ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে অবশ্যই আবু বকরকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করতাম, কিন্তু তিনি আমার ভাই ও সাথী, আর আল্লাহ গ্রহণ করেছেন...--------------------------------------------
(১) আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এর সনদ হাসান, আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
ইবনে সাদ ৩/১৫০-১৫১, ইবনে আবি শায়বাহ ৭/৫১ ও ১১/৫১০-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসী (৩৫৩), ফাসাবী ২/৫৩৭, আবু ইয়ালা (৫৩১১), শাশী (৬৫৯), তাবারানী "আল-কাবীর" (৮৪৫৫)-এ, আবু নুআইম "আদ-দালাইল" (২৩৩)-এ এবং "আল-হিলইয়াহ" ১/১২৫-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন।
এর পূর্বে এই সনদে সংক্ষেপে ৩৫৯৯ ও ৪৩৩০ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে, আর দেখুন ৩৫৯৮।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ইয়াফি'আন": অর্থাৎ যে বয়ঃসন্ধির কাছাকাছি পৌঁছেছে কিন্তু এখনও প্রাপ্তবয়স্ক হয়নি।
আমি আমানতদার: অর্থাৎ সম্পদটি আমার নয় বরং অন্য কারো, এবং তিনি আমাকে আমানতদার নিযুক্ত করেছেন, তাই অন্যের সম্পদের খিয়ানত করা আমার কাজ নয়।
জাযা'আহ: জীম এবং যাল-এর ফাতাহ যোগে।
পুরুষ পশু তার উপর লাফায়নি: কারণ তাতে মালিকের জন্য কোনো দুধ ছিল না।
হাদীসটি প্রমাণ করে যে, একজনের বরকতে অন্য ব্যক্তির মালিকানাধীন সম্পদে যা কিছু প্রকাশিত হয়, তা সেই ব্যক্তির প্রাপ্য যার বরকতে তা হয়েছে, যদি না তা ঐ ব্যক্তির মূল সম্পদের সাথে মিশ্রিত থাকে।
ইকলিস: কালসা শব্দ থেকে, যার ওজন দারাবা-এর ন্যায়, অর্থাৎ সংকুচিত হওয়া। হাদীসটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 417)