4403 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْوَاصِلَةَ، وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْمُحِلَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمَوْشُومَةَ، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُطْعِمَهُ (1).
4404 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}، فَقَرَأْتُهَا قَرِيبًا مِمَّا أَقْرَأَنِي، غَيْرَ--------------------------------------------
= الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة، إلا أنه ربما أخطأ.
وقد سلف برقم (4379)، وانظر (4363).
قال السندي: قوله: خوالف، أي: نفوس تخالف أمر الله وأمر رسوله.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان-، وهزيل -وهو ابن شرحبيل الأودي- فمن رجال البخاري. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو ابن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه بتمامه أبو يعلى (5350)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14116) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً بذكر المحل والمحلل له الترمذي (1120) من طريق أبي أحمد الزبيري، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وقد تقدم برقم (4283)، وانظر (3945).
4404 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْغَارِ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ: {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا}، فَقَرَأْتُهَا قَرِيبًا مِمَّا أَقْرَأَنِي، غَيْرَ--------------------------------------------
= الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري مولى بني هاشم- فقد أخرج له البخاري متابعة، وهو ثقة، إلا أنه ربما أخطأ.
وقد سلف برقم (4379)، وانظر (4363).
قال السندي: قوله: خوالف، أي: نفوس تخالف أمر الله وأمر رسوله.
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثروان-، وهزيل -وهو ابن شرحبيل الأودي- فمن رجال البخاري. محمد بن عبد الله أبو أحمد: هو ابن الزبير الزبيري، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه بتمامه أبو يعلى (5350)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (14116) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مختصراً بذكر المحل والمحلل له الترمذي (1120) من طريق أبي أحمد الزبيري، به. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وقد تقدم برقم (4283)، وانظر (3945).
৪৪০৩ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি হুযাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে অন্যের চুল নিজের চুলে সংযোজন করে এবং যে নারী সংযোজন করায়, আর সেই ব্যক্তিকে যে হালালা করে দেয় এবং যার জন্য হালালা করা হয়, আর সেই নারীকে যে উল্কি অঙ্কন করে এবং যে নারী উল্কি গ্রহণ করে, আর সুদখোর ও সুদ প্রদানকারীকে।
৪৪০৪ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু রাযীন থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে গুহায় ছিলাম, তখন তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো: {শপথ অনুক্রমিক প্রেরিত বায়ুর}, এরপর আমি তা ঠিক সেভাবেই পড়লাম যেভাবে তিনি আমাকে পড়িয়েছিলেন, শুধুমাত্র...--------------------------------------------
= আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী, বনী হাশেমের আযাদ করা দাস—ইমাম বুখারী তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে মাঝে মাঝে তিনি ভুল করতেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৩৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৩৬৩ নম্বর।
আল-সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা ‘খওয়ালিফ’, অর্থাৎ: এমন সব আত্মা যা আল্লাহর আদেশ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিরোধিতা করে।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু কাইস—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান—এবং হুযাইল—যিনি হলেন ইবনে শুরাহবীল আল-আওদী—তাঁরা ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আহমাদ হলেন ইবনে আয-যুবাইর আয-যুবাইরী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আবু ইয়ালা (৫৩৫০) এবং বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৪১১৬) গ্রন্থে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (১১২০) এটি ‘মুহাল্লিল’ (হালালাকারী) ও ‘মুহাল্লাল লাহু’ (যার জন্য হালালা করা হয়) এর উল্লেখসহ সংক্ষেপে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪২৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৩৯৪৫ নম্বর।
৪৪০৪ - আলী ইবনে বাহর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু রাযীন থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে গুহায় ছিলাম, তখন তাঁর ওপর অবতীর্ণ হলো: {শপথ অনুক্রমিক প্রেরিত বায়ুর}, এরপর আমি তা ঠিক সেভাবেই পড়লাম যেভাবে তিনি আমাকে পড়িয়েছিলেন, শুধুমাত্র...--------------------------------------------
= আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী, বনী হাশেমের আযাদ করা দাস—ইমাম বুখারী তার থেকে সমর্থনমূলক বর্ণনা হিসেবে গ্রহণ করেছেন, তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে মাঝে মাঝে তিনি ভুল করতেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪৩৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৪৩৬৩ নম্বর।
আল-সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর কথা ‘খওয়ালিফ’, অর্থাৎ: এমন সব আত্মা যা আল্লাহর আদেশ ও তাঁর রাসূলের আদেশের বিরোধিতা করে।
(১) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আবু কাইস—যিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে সারওয়ান—এবং হুযাইল—যিনি হলেন ইবনে শুরাহবীল আল-আওদী—তাঁরা ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আবু আহমাদ হলেন ইবনে আয-যুবাইর আয-যুবাইরী এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী।
আবু ইয়ালা (৫৩৫০) এবং বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (১৪১১৬) গ্রন্থে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে এই সনদে পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিযী (১১২০) এটি ‘মুহাল্লিল’ (হালালাকারী) ও ‘মুহাল্লাল লাহু’ (যার জন্য হালালা করা হয়) এর উল্লেখসহ সংক্ষেপে আবু আহমাদ আয-যুবাইরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং এটি ইতিপূর্বে ৪২৮৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৩৯৪৫ নম্বর।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 412)