4398 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ أَبِي الْأَحْوَصِ، سَمِعَهُ مِنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنِ الْجُمُعَةِ: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقَ عَلَى رِجَالٍ--------------------------------------------
= أبي الأحوص، عن ابن مسعود.
وأخرجه الشاشي (357) من طريق إسرائيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في نعليه.
قلنا: أبو حمزة -وهو ميمون الأعور- ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 66، وقال: رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم، ورواه الطبراني متصلاً برجال ثقات.
قلنا: الرجل الذي لم يسم عند أحمد ليس من رجال الإسناد. ورواية الطبراني المتصلة هي المختصرة المذكورة آنفاً.
وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الخفين والنعلين رواها عدد من الصحابة:
ففي الباب عن أنس عند البخاري (386)، ومسلم (555)، سيرد 3/ 100 و 166 و 189.
وعن عبد الله بن عمرو، سيرد (6627) و (6660) و (6679).
وعن أبي هريرة، سيرد 2/ 365 و 422 و 537.
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 20.
وعن مجمع بن يزيد الأنصاري، سيرد 3/ 480.
وعن عبد الله بن الشخير، سيرد 4/ 25.
وعن أوس بن أبي أوس، سيرد 4/ 8 و 9 و 10.
وعن عبد الله بن أبي حبيبة، سيرد 4/ 221 و 334.
وعن عمرو بن حريث، سيرد 4/ 307.
وعن أبي بكرة، عند أبي يعلى (2633)، والبزار (600).
= أبي الأحوص، عن ابن مسعود.
وأخرجه الشاشي (357) من طريق إسرائيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلَّى في نعليه.
قلنا: أبو حمزة -وهو ميمون الأعور- ضعيف.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 66، وقال: رواه أحمد، وفيه رجل لم يسم، ورواه الطبراني متصلاً برجال ثقات.
قلنا: الرجل الذي لم يسم عند أحمد ليس من رجال الإسناد. ورواية الطبراني المتصلة هي المختصرة المذكورة آنفاً.
وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الخفين والنعلين رواها عدد من الصحابة:
ففي الباب عن أنس عند البخاري (386)، ومسلم (555)، سيرد 3/ 100 و 166 و 189.
وعن عبد الله بن عمرو، سيرد (6627) و (6660) و (6679).
وعن أبي هريرة، سيرد 2/ 365 و 422 و 537.
وعن أبي سعيد الخدري، سيرد 3/ 20.
وعن مجمع بن يزيد الأنصاري، سيرد 3/ 480.
وعن عبد الله بن الشخير، سيرد 4/ 25.
وعن أوس بن أبي أوس، سيرد 4/ 8 و 9 و 10.
وعن عبد الله بن أبي حبيبة، سيرد 4/ 221 و 334.
وعن عمرو بن حريث، سيرد 4/ 307.
وعن أبي بكرة، عند أبي يعلى (2633)، والبزار (600).
৪৩৯৮ - হাসান বিন মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু ইসহাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস থেকে, তিনি তার নিকট থেকে শুনেছেন, আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জুমার নামাজে যারা অনুপস্থিত থাকে এমন এক কওম সম্পর্কে বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ দেই যেন সে লোকদের নামাজ পড়ায়, এরপর আমি সেই সব পুরুষদের (ঘরবাড়ি) পুড়িয়ে দেই...--------------------------------------------
= আবু আল-আহওয়াস, ইবনে মাসউদ থেকে।
এবং এটি আশ-শাশী (৩৫৭) ইসরাঈল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হামযা থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জুতা পরিহিত অবস্থায় নামাজ পড়েছেন।
আমরা বলি: আবু হামযা —যিনি মাইমুন আল-আ'ওয়ার— তিনি দুর্বল।
আল-হাইতামী এটি "আল-মাজমা" ২/৬৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এক ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি; এবং তাবারানী এটি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আহমাদের নিকট যে ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি, তিনি সনদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর তাবারানীর বর্ণিত নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনাটি হচ্ছে পূর্বে উল্লেখিত সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মোজা এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় নামাজ পড়ার বিষয়টি বহু সংখ্যক সাহাবী বর্ণনা করেছেন:
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বুখারী (৩৮৬) ও মুসলিম (৫৫৫)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১০০, ১৬৬ এবং ১৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, যা সামনে (৬৬২৭), (৬৬৬০) এবং (৬৬৭৯) নম্বরে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে, যা সামনে ২/৩৬৫, ৪২২ এবং ৫৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, যা সামনে ৩/২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুজাম্মি' বিন ইয়াযীদ আল-আনসারী থেকে, যা সামনে ৩/৪৮০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে, যা সামনে ৪/২৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আওস বিন আবি আওস থেকে, যা সামনে ৪/৮, ৯ এবং ১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি হাবীবা থেকে, যা সামনে ৪/২২১ এবং ৩৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমর বিন হুরাইস থেকে, যা সামনে ৪/৩০৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু বাকরা থেকে, আবু ইয়ালা (২৬৩৩) এবং আল-বাযযার (৬০০)-এর নিকট বর্ণিত।
= আবু আল-আহওয়াস, ইবনে মাসউদ থেকে।
এবং এটি আশ-শাশী (৩৫৭) ইসরাঈল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হামযা থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জুতা পরিহিত অবস্থায় নামাজ পড়েছেন।
আমরা বলি: আবু হামযা —যিনি মাইমুন আল-আ'ওয়ার— তিনি দুর্বল।
আল-হাইতামী এটি "আল-মাজমা" ২/৬৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাতে এক ব্যক্তি আছেন যার নাম উল্লেখ করা হয়নি; এবং তাবারানী এটি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে নিরবচ্ছিন্ন সনদে বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: আহমাদের নিকট যে ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি, তিনি সনদের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর তাবারানীর বর্ণিত নিরবচ্ছিন্ন বর্ণনাটি হচ্ছে পূর্বে উল্লেখিত সংক্ষিপ্ত বর্ণনা।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মোজা এবং জুতা পরিহিত অবস্থায় নামাজ পড়ার বিষয়টি বহু সংখ্যক সাহাবী বর্ণনা করেছেন:
এই অনুচ্ছেদে আনাস থেকে বুখারী (৩৮৬) ও মুসলিম (৫৫৫)-এ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১০০, ১৬৬ এবং ১৮৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর থেকে, যা সামনে (৬৬২৭), (৬৬৬০) এবং (৬৬৭৯) নম্বরে আসবে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে, যা সামনে ২/৩৬৫, ৪২২ এবং ৫৩৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে, যা সামনে ৩/২০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং মুজাম্মি' বিন ইয়াযীদ আল-আনসারী থেকে, যা সামনে ৩/৪৮০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আশ-শিখখীর থেকে, যা সামনে ৪/২৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আওস বিন আবি আওস থেকে, যা সামনে ৪/৮, ৯ এবং ১০ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আব্দুল্লাহ বিন আবি হাবীবা থেকে, যা সামনে ৪/২২১ এবং ৩৩৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আমর বিন হুরাইস থেকে, যা সামনে ৪/৩০৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আবু বাকরা থেকে, আবু ইয়ালা (২৬৩৩) এবং আল-বাযযার (৬০০)-এর নিকট বর্ণিত।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 406)