دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي عَلْقَمَةُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِالْهَاجِرَةِ قَالَ: فَأَقَامَ الظُّهْرَ لِيُصَلِّيَ، فَقُمْنَا خَلْفَهُ، فَأَخَذَ بِيَدِي وَيَدِ عَمِّي، ثُمَّ جَعَلَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ، وَالْآخَرَ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ قَامَ بَيْنَنَا (1)، فَصَفَفْنَا (2) خَلْفَهُ (3) صَفًّا وَاحِدًا، قَالَ (4): ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً، قَالَ: فَصَلَّى بِنَا، فَلَمَّا رَكَعَ طَبَّقَ وَأَلْصَقَ ذِرَاعَيْهِ بِفَخِذَيْهِ، وَأَدْخَلَ كَفَّيْهِ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ، قَالَ: فَلَمَّا سَلَّمَ، أَقْبَلَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ أَئِمَّةٌ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، فَلَا تَنْتَظِرُوهُمْ بِهَا، وَاجْعَلُوا الصَّلَاةَ مَعَهُمْ سُبْحَةً (5).--------------------------------------------
(1) قوله: "بيننا" ليس في (ق).
(2) في هامش (س): فصَفَّنا.
(3) قوله: "خلفه" ليس في (ق).
(4) قوله: "قال" ليس في (س).
(5) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق، وهو محمد.
وأخرجه مطولاً بنحوه ابن أبي شيبة 1/ 245 - 246، ومسلم (534) (26)، والنسائي في "الكبرى" (618)، وأبو عوانة 2/ 164 - 165، وابن خزيمة في "صحيحه" (1636)، وابن حبان (1874)، والبيهقي في "السنن" 2/ 83، والحازمي في "الاعتبار" ص 82 - 83 من طرق عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود وعلقمة، عن ابن مسعود.
وقوله: "ستكون أئمة … " أخرج نحوه الطبراني في "الكبير" (10206) من طريق الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن عبد الله.
وقد سلف برقم (4030)، وبنحوه (3790) و (3889) و (4347). =
আমি এবং আমার চাচা আলকামা দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড গরমের সময় আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট প্রবেশ করলাম। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি যোহরের নামায আদায় করার জন্য দাঁড়ালেন, ফলে আমরা তাঁর পেছনে দাঁড়ালাম। তখন তিনি আমার হাত এবং আমার চাচার হাত ধরলেন, এরপর আমাদের একজনকে তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজনকে তাঁর বাম পাশে দাঁড় করালেন। অতঃপর তিনি আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন (১), ফলে আমরা তাঁর পেছনে (৩) এক কাতারে দাঁড়ালাম (২)। তিনি (৪) বললেন: এরপর তিনি বললেন: রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তিনজন হতেন, তখন এভাবেই করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আমাদের নিয়ে নামায পড়লেন। যখন তিনি রুকু করলেন, তখন তিনি উভয় হাতের তালু একত্রিত করলেন এবং তাঁর উভয় বাহুকে দুই উরুর সাথে মিলিয়ে দিলেন এবং তাঁর হাতের তালুদ্বয় দুই হাঁটুর মাঝখানে প্রবেশ করালেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর যখন তিনি সালাম ফেরালেন, তখন আমাদের দিকে মুখ ফিরালেন এবং বললেন: অচিরেই এমন সব নেতা আসবে যারা নামাযকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। যখন তারা এটি করবে, তখন তোমরা তাদের জন্য নামাযের অপেক্ষা করো না, বরং তাদের সাথে আদায়কৃত নামাযকে নফল হিসেবে গণ্য করো (৫)।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা: "আমাদের মাঝে" এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (স) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "অতঃপর তিনি আমাদের কাতারবদ্ধ করলেন"।
(৩) তাঁর কথা: "তাঁর পেছনে" এটি (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) তাঁর কথা: "তিনি বললেন" এটি (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর ইবনে ইসহাক অর্থাৎ মুহাম্মাদের কারণে এই সনদটি হাসান।
ইবনে আবি শায়বা ১/২৪৫-২৪৬, মুসলিম (৫৩৪) (২৬), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬১৮), আবু আওয়ানা ২/১৬৪-১৬৫, ইবনে খুযাইমা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১৬৩৬), ইবনে হিব্বান (১৮৭৪), বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ২/৮৩, এবং হাযেমি 'আল-ই'তিবার' গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৮২-৮৩-এ আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ ও আলকামা থেকে, তাঁরা ইবনে মাসউদ থেকে এর সমার্থক দীর্ঘ বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন।
এবং তাঁর কথা: "অচিরেই এমন নেতা আসবে..." এর সমার্থক বর্ণনা তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০২০৬) আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ও আসওয়াদ থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪০৩০ নম্বরে এবং এর সমার্থক বর্ণনা ৩৭৯০, ৩৮৮৯ ও ৪৩৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 395)