4382 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ: حَدَّثَنِي (1) أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَنْ تَشَهُّدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَفِي آخِرِهَا، عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَفِي آخِرِهَا، فَكُنَّا نَحْفَظُ عَنْ عَبْدِ اللهِ حِينَ أَخْبَرَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ إِيَّاهُ، قَالَ: فَكَانَ يَقُولُ: إِذَا جَلَسَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ وَفِي آخِرِهَا عَلَى وَرِكِهِ الْيُسْرَى: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ "، قَالَ: ثُمَّ إِنْ كَانَ فِي وَسَطِ الصَّلَاةِ نَهَضَ حِينَ يَفْرُغُ مِنْ تَشَهُّدِهِ، وَإِنْ كَانَ فِي آخِرِهَا، دَعَا بَعْدَ تَشَهُّدِهِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَدْعُوَ، ثُمَّ يُسَلِّمَ (2).--------------------------------------------
= وانظر (3782) و (4375).
والنهي عن الاستطابة (أي: الاستنجاء) بالروث والعظم ورد في أحاديث صحيحة، انظر الرواية المتقدمة برقم (4375)، والشواهد المذكورة عندها.
قوله: يتثورون إليه: أي: يقومون إليه.
قوله: الرجعة: هي الرجيع، أي: الروث، سمي بذلك لأنه رجع عن حاله الأولى بعد أن كان طعاماً أو علفاً أو غير ذلك.
(1) في (س) و (ظ 1): حدثنا.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل ابن إسحاق -وهو محمد- وقد صرح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وبافي رجاله ثقات رجال الشيخين. يعقوب: هو =
৪৩৮২ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা ইবনে ইসহাক থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী আমাকে সালাতের মধ্যবর্তী বৈঠকে এবং শেষ বৈঠকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর তাশাহহুদ সম্পর্কে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে সালাতের মধ্যবর্তী বৈঠকে এবং শেষ বৈঠকে তাশাহহুদ শিখিয়েছেন। আবদুল্লাহ যখন আমাদের অবহিত করলেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এটি শিখিয়েছেন, তখন আমরা তা আবদুল্লাহর নিকট থেকে মুখস্থ করতাম। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাতের মধ্যবর্তী এবং শেষ বৈঠকে তাঁর বাম নিতম্বের ওপর বসতেন, তখন বলতেন: "যাবতীয় অভিবাদন আল্লাহর জন্য, যাবতীয় সালাত ও পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। হে নবী! আপনার ওপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল।" তিনি বলেন: অতঃপর যদি সালাতের মধ্যবর্তী বৈঠক হতো, তবে তিনি তাশাহহুদ শেষ করার সাথে সাথে উঠে দাঁড়াতেন। আর যদি শেষ বৈঠক হতো, তবে তাশাহহুদের পর আল্লাহর নিকট যা ইচ্ছা দোয়া করতেন, তারপর সালাম ফিরাতেন।--------------------------------------------
= এবং দেখুন (৩৭৮২) ও (৪৩৭৫)।
গোবর এবং হাড় দিয়ে পবিত্রতা অর্জন (অর্থাৎ ইস্তিঞ্জা) করার নিষেধাজ্ঞা সহীহ হাদীসসমূহে বর্ণিত হয়েছে, দেখুন পূর্ববর্তী বর্ণনা নম্বর (৪৩৭৫) এবং সেখানে উল্লিখিত অন্যান্য প্রমাণসমূহ।
তাঁর উক্তি: 'ইয়াতাসাওওয়ারূনা ইলাইহি' এর অর্থ: তারা তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াল।
তাঁর উক্তি: 'আর-রাজআহ': এটি মূলত 'রাজী', অর্থাৎ গোবর; একে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে কারণ এটি খাদ্য বা পশুখাদ্য বা অন্য কিছু থেকে তার প্রাথমিক অবস্থা থেকে পরিবর্তিত হয়ে এই অবস্থায় ফিরে এসেছে।
(১) (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
(২) সহীহ, আর এটি হাসান পর্যায়ের একটি সনদ ইবনে ইসহাকের কারণে—যিনি হলেন মুহাম্মদ—তিনি এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলীস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের (শায়খাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 392)