. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= মুসলিম জুহরি।
এবং এটি আবু ইয়ালা (৫০২৪) ও আশ-শাশি (৮৬৯) মুসআব ইবনে আব্দুল্লাহ আজ-জুবাইরি-এর সূত্রে ইবরাহিম ইবনে সা'দ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি এটি "আল-মাজমা" গ্রন্থের ৫/১৯২ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং আত-তাবারানি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী এবং আবু ইয়ালা-এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ১৩/১১৬ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা ইবনে মাসউদের বর্ণনা, যা তিনি তাঁর পিতার চাচা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে করেছেন, অথচ তিনি তাঁকে পাননি। এটি সালেহ ইবনে কাইসানের বর্ণনা উবাইদুল্লাহ থেকে। কিন্তু হাবিব ইবনে আবি সাবিত তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে এবং তিনি আবু মাসউদ আল-আনসারি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "এই শাসনভার সর্বদা তোমাদের মধ্যে থাকবে এবং তোমরাই এর পরিচালক হবে..." হাদিসটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন। আবু মাসউদের নিকট থেকে উবাইদুল্লাহর শ্রবণের বিষয়ে সংশয় রয়েছে, যা তাঁর মৃত্যুর বছরের মতভেদের ওপর ভিত্তি করে।
অতঃপর হাফিজ বলেছেন: আতা ইবনে ইয়াসারের মুরসাল বর্ণনা থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আশ-শাফিঈ এবং আল-বাইহাকি তাঁর সূত্রে আতা পর্যন্ত সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তিনি কুরাইশদের উদ্দেশে বলেন: তোমরা এই শাসনভারের জন্য মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি যোগ্য যতক্ষণ তোমরা সত্যের ওপর থাকবে। তবে তোমরা যদি সত্য থেকে বিচ্যুত হও, তবে তোমাদের এমনভাবে ছিলে ফেলা হবে যেভাবে এই ডাল ছিলে ফেলা হয়।"
আমরা বলি: আবু মাসউদ আল-বাদরির হাদিস সামনে ৪/১১৮ এবং ৫/২৭৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং আতা-এর মুরসাল হাদিসটি শাফিঈ-এর ২/১৯৪ এবং বাইহাকি-এর ৮/১৪৪ পৃষ্ঠায় রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে বুখারিতে (৭১৩৯) মুয়াবিয়া থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, এর শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই এই শাসনভার কুরাইশদের মধ্যে থাকবে, যে কেউ তাদের সাথে শত্রুতা করবে আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন, যতক্ষণ তারা দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত রাখবে।"
আনাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৩/১২৯ এবং ১৮৩ পৃষ্ঠায় আসবে। এর শব্দ হলো: "নেতৃবৃন্দ হবে কুরাইশ থেকে। তোমাদের ওপর তাদের যেমন অধিকার রয়েছে, তোমাদেরও তাদের ওপর অনুরূপ অধিকার রয়েছে; যদি তাদের নিকট দয়া প্রার্থনা করা হয় তবে তারা দয়া করবে, যদি তারা অঙ্গীকার করে তবে তা পূর্ণ করবে এবং যদি বিচার করে তবে ইনসাফ করবে। তাদের মধ্য থেকে যে ব্যক্তি এরূপ করবে না, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল এবং সকল মানুষের অভিশাপ।"
এবং আবু বারজাহ থেকেও আনাস-এর হাদিসের শব্দের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৪/৪২১ এবং ৪২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর কথা: "না, আল্লাহর কসম": এখানে "না" শব্দটি শপথের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত হিসেবে এসেছে।
এই বিষয়ের অধিকারী: অর্থাৎ: নেতৃত্ব বা শাসনভার। =