৪৩৮০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব, তিনি বলেন আমাদের কাছে আমার পিতা সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব বলেছেন: আমার কাছে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ বলেছেন: একদা আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কুরাইশ বংশের প্রায় আশি জন লোকের সাথে উপস্থিত ছিলাম, সেখানে কুরাইশ ছাড়া আর কেউ ছিল না। আল্লাহর কসম, আমি সেদিন তাদের চেহারার চেয়ে সুন্দর আর কোনো পুরুষের চেহারা কখনো দেখিনি। তারা নারীদের প্রসঙ্গ উল্লেখ করল এবং তাদের বিষয়ে কথাবার্তা বলতে লাগল। তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাদের সাথে কথা বলতে থাকলেন, এমনকি আমি মনে মনে চাচ্ছিলাম যে তিনি যদি চুপ হতেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তিনি তাশাহহুদ পাঠ করলেন। এরপর বললেন: "অতঃপর, হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরাই এই শাসনের অধিকারী, যতক্ষণ না তোমরা আল্লাহর অবাধ্য হও। যখন তোমরা তাঁর অবাধ্য হবে, তখন তিনি তোমাদের বিরুদ্ধে (১) এমন লোক পাঠাবেন যারা তোমাদেরকে এমনভাবে ছিলে ফেলবে যেভাবে এই কাঠিটি ছিলে ফেলা হয়।" তাঁর হাতে থাকা একটি কাঠির প্রতি ইঙ্গিত করে তিনি সেটি ছিলে ফেললেন, ফলে সেটি সাদা ও মসৃণ হয়ে গেল (২)।--------------------------------------------
= সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: এমন কোনো নবী নেই... ইত্যাদি: এই কথাটি অবশ্যই সেই সকল নবীদের সাথে নির্দিষ্ট করতে হবে যাদের উম্মতের কিছু লোক ঈমান এনেছে। নতুবা এমন বর্ণনাও এসেছে যে কোনো কোনো নবীর ওপর কেউ ঈমান আনেনি, অথবা মাত্র একজন ঈমান এনেছে।
অতঃপর এটি: আবু আল-বাকা বলেন: সর্বনামটি উম্মত ও সাহাবীদের দিকে ফিরছে, অথবা নবীদের দিকে, যেহেতু পূর্বে "কোনো নবী" কথাটি আলোচিত হয়েছে। আবার এটি বিষয়ের (কিসসাহ) সর্বনাম হওয়াও সম্ভব, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {বস্তুত চোখ তো অন্ধ হয় না}।
খুলুফ, উদুল-এর ওজনে: এটি সুকুনযুক্ত খালফ-এর বহুবচন, যেমন আদল। খালফ বলতে বুঝায় যারা চলে যাওয়া লোকদের পরে আসে। তবে যবরযুক্ত (তাহরিক) হলে তা ভালো ক্ষেত্রে এবং সুকুনযুক্ত (তাসকিন) হলে তা মন্দের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। যবরযুক্ত শব্দের বহুবচন হলো আখলাফ। আর এর অর্থ হলো: সেই নেককার পূর্বসূরীদের (সালাফে সালেহীন) পর এমন সব লোক আসবে যাদের মাঝে কোনো কল্যাণ নেই। আর মহান আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে রয়েছে: 'তোমাদের নিকট'।
(২) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতে)। উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ তাঁর চাচার পিতা আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ থেকে শোনেননি। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন ইব্রাহিম বিন সাদ আল-জুহরী, সালিহ হলেন ইবনে কায়সান এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ বিন =