৪৩৭৪ - শুজা' ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু খালিদ — যিনি বনু দালানে থাকতেন এবং যার নাম ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি — তিনি আমাদের নিকট তালক ইবনে হাবিব থেকে এবং তিনি আবু আকরাব আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবু আকরাব) বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের নিকট আসলাম এবং তাঁকে তাঁর একটি উঁচু জায়গায় — অর্থাৎ ছাদে — পেলাম। তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন। তখন আমি তাঁর নিকট উপরে উঠলাম এবং বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, কী ব্যাপার যে আপনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, লাইলাতুল কদর শেষ সাত দিনের মাঝামাঝিতে, আর তার পরের দিন সকালে সূর্য এমনভাবে উদিত হয় যে তার কোনো রশ্মি থাকে না। তিনি (আবু আকরাব) বললেন: অতঃপর আমি উপরে উঠলাম এবং তার (সূর্যের) দিকে তাকালাম (১), তখন আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন (২)।--------------------------------------------
= আর 'আন-নুহা': নুন বর্ণে পেশ এবং হা বর্ণে জবর ও আলিফ সহযোগে; এটি 'নুহয়াহ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ বুদ্ধি, কারণ এটি তার অধিকারীকে মন্দ কাজ থেকে বিরত রাখে। বলা হয়েছে: 'উলি আল-আহলাম' দ্বারা প্রাপ্তবয়স্কদের বোঝানো কাম্য, কারণ 'আল-আহলাম' হলো 'হুলুম' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ স্বপ্ন দেখা; এখানে বালেগ হওয়ার নিদর্শন উদ্দেশ্য করা হয়েছে যাতে পুনরাবৃত্তি না হয়।
অতঃপর যারা তাদের কাছাকাছি: অর্থাৎ এই গুণের দিক থেকে যারা তাদের নিকটবর্তী। বলা হয়েছে: তারা হলো বয়ঃসন্ধিকালীন কিশোররা, এরপর সমঝদার শিশু এবং এরপর মহিলারা।
তোমরা মতভেদ করো না: এই পদ্ধতির বাইরে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে, অথবা কাতারবদ্ধ হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্র-পশ্চাৎ করার মাধ্যমে।
ফলে তোমাদের অন্তরগুলো ভিন্ন হয়ে যাবে: নসব (জবর) অবস্থায়, কারণ এটি নিষেধের উত্তর; অর্থাৎ পারস্পরিক বিদ্বেষ ও শত্রুতার মাধ্যমে।
বাজারের হট্টগোল: দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে বিশৃঙ্খলা এবং ছোট-বড়র মাঝে পার্থক্য না থাকা, অথবা কাতার সোজা করা ছেড়ে দেওয়া।
(১) তাঁর উক্তি: "অতঃপর আমি তাকালাম" এটি (সোয়াদ) পান্ডুলিপিতে নেই।
(২) আবু আকরাব আল-আসাদি অপরিচিত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, ইতিপূর্বে এ বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।