4363 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ -، عَنْ عَامِرِ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " سَيَكُونُ أُمَرَاءُ بَعْدِي، يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ " (1).--------------------------------------------
= ورابع مرسل من حديث الحسن عند أحمد في "فضائل الصحابة" (338) بلفظ: "اللهم أعز الإسلام بعمربن الخطاب".
وخامس مرسل أيضاً من حديث محمد بن سيرين عند أحمد في "فضائل الصحابة" (339).
والقسم الرابع في كون عمر أول من بايع أبا بكر رضي الله عنهما يشهد له حديث السقيفة الطويل عند البخاري (6830)، وسلف برقم (391).
وقول زينب: وإنك علينا، أي: رقيب علينا. قاله السندي.
(1) إسناده قوي، عامر بن السمط روى له النسائي في مسند علي، وهو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد القطان والنسائي، وقال ابن معين: صالح، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ومعاوية بن إسحاق -وهو ابن أبي طلحة بن عبيد الله القرشي التميمي- وثقه أحمد والنسائي وابن سعد والعجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان: لا بأس به، له في البخاري حديث واحد متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عطاء بن يسار، قال ابن سعد والبخاري فيما نقله المزي: سمع من ابن مسعود، وقد ورد التصريح بسماعه منه عند ابن حبان (177) من رواية معاذ بن معاذ، وجاء في نهايته ما نصه: قال عطاء: فحين سمعت الحديث منه (يعني من ابن مسعود) انطلقت به إلى عبد الله بن عمر … وقول أبي حاتم في "المراسيل" ص 129: إن عطاء لم يسمع من عبد الله بن مسعود مدفوع بما ذَكَرْنا.
وأخرجه مطولاً ابن حبان (177) من طريق معاذ بن معاذ، عن عاصم بن محمد، بهذا الإسناد. =
৪৩৬৩ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম (অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির ইবনুস সিমত থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার পরে শীঘ্রই এমন কিছু শাসক আসবে, যারা যা বলে তা করে না এবং এমন কাজ করে যার নির্দেশ তাদের দেওয়া হয়নি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং চতুর্থ মুরসাল বর্ণনাটি হাসানের হাদিস থেকে আহমাদ 'ফাযাইলুস সাহাবা' (৩৩৮) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "হে আল্লাহ! উমর ইবনুল খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"
এবং পঞ্চম মুরসাল বর্ণনাটিও মুহাম্মদ ইবনে সীরীনের হাদিস থেকে আহমাদ 'ফাযাইলুস সাহাবা' (৩৩৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর চতুর্থ অংশটি হলো উমর (রা.)-এর প্রথম ব্যক্তি হিসেবে আবু বকর (রা.)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করার বিষয়ে, যার সপক্ষে বুখারীর (৬৮৩০) সাকীফার দীর্ঘ হাদিসটি রয়েছে এবং তা পূর্বে ৩৯১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং যয়নবের কথা: "আর আপনি আমাদের উপরে", অর্থাৎ: আমাদের উপর পর্যবেক্ষক। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। আমির ইবনুস সিমত থেকে নাসায়ি 'মুসনাদে আলী'-তে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান ও নাসায়ি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সৎ (সালিহ)। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর মুয়াবিয়া ইবনে ইসহাক—যিনি ইবনে আবু তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-কুরাশি আত-তাইনমি—তাকে আহমাদ, নাসায়ি, ইবনে সাদ এবং আল-ইজলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম এবং ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। বুখারীতে সমর্থনমূলক বর্ণনা (মুতাবিয়াহ) হিসেবে তার একটি হাদিস রয়েছে। আর এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আতা ইবনে ইয়াসার সম্পর্কে ইবনে সাদ এবং বুখারী (যেমনটি মিযযি বর্ণনা করেছেন) বলেছেন: তিনি ইবনে মাসউদ থেকে শুনেছেন। আর মুআয ইবনে মুআযের বর্ণনায় ইবনে হিব্বান (১৭৭)-এর নিকট তাঁর থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে। এর শেষে পাঠটি এরূপ এসেছে: আতা বলেন: যখন আমি তাঁর থেকে (অর্থাৎ ইবনে মাসউদ থেকে) হাদিসটি শুনলাম, আমি তা নিয়ে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের কাছে গেলাম...। আর 'আল-মরাসিল' গ্রন্থের ১২৯ পৃষ্ঠায় আবু হাতিমের এই উক্তি যে, আতা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে শোনেননি—তা আমাদের উল্লিখিত প্রমাণের দ্বারা খণ্ডিত হয়েছে।
ইবনে হিব্বান (১৭৭) মুআয ইবনে মুআযের সূত্রে আসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে এই সনদে দীর্ঘভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 374)