4362 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي نَهْشَلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَضَلَ النَّاسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه (1) بِأَرْبَعٍ: بِذِكْرِ الْأَسْرَى يَوْمَ بَدْرٍ، أَمَرَ بِقَتْلِهِمْ، فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [الأنفال: 68].
وَبِذِكْرِهِ الْحِجَابَ، أَمَرَ نِسَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَحْتَجِبْنَ، فَقَالَتْ لَهُ زَيْنَبُ: وَإِنَّكَ عَلَيْنَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالْوَحْيُ يَنْزِلُ عَلَيْنَا فِي بُيُوتِنَا؟! فَأَنْزَلَ اللهُ عز وجل: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} [الأحزاب: 53].
وَبِدَعْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَهُ: " اللهُمَّ أَيِّدِ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ".
وَبِرَأْيِهِ فِي أَبِي بَكْرٍ، كَانَ أَوَّلَ النَّاسِ بَايَعَهُ (2).--------------------------------------------
= باللام، مثل: {لا يحل لك النساء} والله تعالى أعلم.
(1) قوله: "رضي الله عنه لما لم يرد في (س) و (ظ 1) وطبعة الشيخ أحمد شاكر.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هاشم بن القاسم سمع من المسعودي -وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود- بعد اختلاطه، وأبو نهشل مجهول، فيما ذكر الحسيني في "الإكمال"، وقال الذهبي: لا يعرف، وذكره ابن حبان في "الثقات"!. أبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه البزار (2505) "زوائد"، والشاشي (555) من طريق هاشم بن القاسم، =
৪৩৬২ - আমাদের নিকট হাশিম ইবনুল কাসিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আল-মাসউদী বর্ণনা করেছেন আবু নাহশাল থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বলেছেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) চারটি বিষয়ের কারণে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছেন: বদরের যুদ্ধের বন্দিদের বিষয়ে তাঁর মতামতের মাধ্যমে; তিনি তাদের হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার জন্য তোমাদের ওপর মহাশাস্তি আপতিত হতো} [আল-আনফাল: ৬৮]।
এবং পর্দার (হিজাব) বিষয়ে তাঁর মতামতের মাধ্যমে; তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের পর্দা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন যায়নাব তাকে বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র! আপনি কি আমাদের ওপর নির্দেশ দিচ্ছেন, অথচ আমাদের ঘরে ওহী অবতীর্ণ হচ্ছে?! তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করেন: {আর যখন তোমরা তাদের নিকট কোনো সামগ্রী চাইবে, তখন পর্দার আড়াল থেকে চাইবে} [আল-আহযাব: ৫৩]।
এবং তাঁর জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দোয়ার মাধ্যমে: "হে আল্লাহ! উমরের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।"
এবং আবু বকরের ব্যাপারে তাঁর মতামতের মাধ্যমে; তিনি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁকে বায়আত (আনুগত্যের শপথ) প্রদান করেছিলেন।--------------------------------------------
= 'লাম' বর্ণের সাথে, যেমন: {আপনার জন্য নারীরা বৈধ নয়} এবং আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।
(১) তাঁর উক্তি: "রাদিয়াল্লাহু আনহু" বাক্যটি (স) ও (জ ১) পাণ্ডুলিপি এবং শায়খ আহমদ শাকিরের সংস্করণে নেই।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। হাশিম ইবনুল কাসিম আল-মাসউদী —যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ— থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর হাদিস শুনেছেন। আর আবু নাহশাল অপরিচিত (মাজহুল), যেমনটি আল-হুসাইনী 'আল-ইকমাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু ওয়াইল হলেন শাকিক ইবনে সালামাহ।
হাদিসটি আল-বাযযার (২৫০৫) "যাওয়ায়েদ", এবং আশ-শাশী (৫৫৫) হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 372)