4360 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: انْشَقَّ الْقَمَرُ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، حَتَّى ذَهَبَتْ فِرْقَةٌ مِنْهُ، خَلْفَ الْجَبَلِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اشْهَدُوا " (1).
4361 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي.
وأخرجه مسلم (2800) (44)، وأبو يعلى (5196)، والطبري في "التفسير" 27/ 85، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 302، وابن حبان (6495) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4270)، وانظر (3583).
(2) في) ظ 1): بدعوى أهل الجاهلية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 289، ومسلم (103) (165)، وأبو يعلى (5201) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو.
وقد سلف برقم (3658).
قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جَمَعَ الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "مَنْ"، أو لأن المرادَ الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف =
4361 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ، أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ، أَوْ دَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ (2) " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو معمر: هو عبد الله بن سخبرة الأزدي الكوفي.
وأخرجه مسلم (2800) (44)، وأبو يعلى (5196)، والطبري في "التفسير" 27/ 85، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 302، وابن حبان (6495) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (4270)، وانظر (3583).
(2) في) ظ 1): بدعوى أهل الجاهلية.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 289، ومسلم (103) (165)، وأبو يعلى (5201) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد، وعند ابن أبي شيبة وأبي يعلى: "ودعا" بغير ألف قبل الواو.
وقد سلف برقم (3658).
قال السندي: قوله: "من لطم الخدود" جَمَعَ الخدود كما جمع الجيوب لإرادة معنى الجمع في "مَنْ"، أو لأن المرادَ الجنس، كما هو المشهور في الجمع المعرف =
৪৩৬০ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় ছিলাম, এমনকি তার একটি অংশ পাহাড়ের পেছনে চলে গিয়েছিল। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো।" (১)
৪৩৬১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, অথবা জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে, অথবা জাহেলিয়াতের ডাক দেয় (২)।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মা'মার হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদি আল-কুফি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮০০) (৪৪), আবু ইয়ালা (৫১৯৬), তাবারি তাঁর 'তাফসিরে' ২৭/৮৫, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৩০২ এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৯৫), আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদেই।
এবং এটি পূর্বে ৪২৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৩৫৮৩।
(২) (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাহেলিয়াতবাসীদের ডাকের মতো।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২৮৯, মুসলিম (১০৩) (১৬৫), আবু ইয়ালা (৫২০১) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদেই। ইবনে আবি শাইবা এবং আবু ইয়ালার কাছে 'ওয়া দাআ' শব্দে ওয়াও-এর আগে আলিফ নেই।
এবং এটি পূর্বে ৩৬৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যে গালে চপেটাঘাত করে", এখানে 'গালসমূহ' বহুবচনে এসেছে যেভাবে 'কলারসমূহ' বহুবচনে এসেছে, 'মান' (যে) শব্দের মধ্যে সমষ্টির অর্থ বুঝানোর জন্য, অথবা উদ্দেশ্য হলো প্রকার বা জাতি বুঝানো, যেমনটি নির্দিষ্ট বহুবচনের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ। =
৪৩৬১ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে মুররা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে গালে চপেটাঘাত করে, অথবা জামার কলার ছিঁড়ে ফেলে, অথবা জাহেলিয়াতের ডাক দেয় (২)।" (৩)--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আবু মা'মার হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ আল-আযদি আল-কুফি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮০০) (৪৪), আবু ইয়ালা (৫১৯৬), তাবারি তাঁর 'তাফসিরে' ২৭/৮৫, ত্বহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১/৩০২ এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৯৫), আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদেই।
এবং এটি পূর্বে ৪২৭০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং দেখুন ৩৫৮৩।
(২) (য ১) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জাহেলিয়াতবাসীদের ডাকের মতো।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবা ৩/২৮৯, মুসলিম (১০৩) (১৬৫), আবু ইয়ালা (৫২০১) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সানাদেই। ইবনে আবি শাইবা এবং আবু ইয়ালার কাছে 'ওয়া দাআ' শব্দে ওয়াও-এর আগে আলিফ নেই।
এবং এটি পূর্বে ৩৬৫৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "যে গালে চপেটাঘাত করে", এখানে 'গালসমূহ' বহুবচনে এসেছে যেভাবে 'কলারসমূহ' বহুবচনে এসেছে, 'মান' (যে) শব্দের মধ্যে সমষ্টির অর্থ বুঝানোর জন্য, অথবা উদ্দেশ্য হলো প্রকার বা জাতি বুঝানো, যেমনটি নির্দিষ্ট বহুবচনের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 371)