227 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ (1)، أَخْبَرَنِي سَيَّارٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ: أَنَّ رَجُلًا كَانَ نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ: الصُّبَيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، أَسْلَمَ، فَأَرَادَ الْجِهَادَ، فَقِيلَ لَهُ: ابْدَأْ بِالْحَجِّ، فَأَتَى الْأَشْعَرِيَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُهِلَّ بالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ (2) جَمِيعًا، فَفَعَلَ، فَبَيْنَا هُوَ يُلَبِّي إِذْ مَرَّ بِزَيْدِ بْنِ صُوحَانَ وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: لَهَذَا (3) أَضَلُّ مِنْ بَعِيرِ أَهْلِهِ، فَسَمِعَهَا الصُّبَيُّ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا قَدِمَ أَتَى عُمَرَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: هُدِيتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ. قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مَرَّةً أُخْرَى يَقُولُ: وُفِّقْتَ لِسُنَّةِ نَبِيِّكَ (4).
228 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ--------------------------------------------
= توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه عبد بن حُميد (26) عن عبد الرزاق، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الدارمي (1864)، ومسلم (1270) (249)، والبزار (139) من طريق أيوب، عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (1270) (248)، والنسائي في "الكبرى" (3919)، وأبو يعلى (220) وابن خزيمة (2711)، وابن الجارود (452)، وابن حبان (3821) من طريق سالم، عن ابن عمر، به. وانظر (229).
(1) على حاشية (س) و (ص): هاشم، وهو تحريف.
(2) في (م) و (ق): بالحج والعمرة.
(3) في (ق): هذا.
(4) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الصُّبي بن معبد -والحديث رواه أبو وائل عنه كما تقدم برقم (83) - فقد روى له أصحاب السنن غير الترمذي. هشيم: هو ابن بشير، وسيار: هو أبو الحكم، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
২২৭ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাইয়্যার আমাকে আবু ওয়াইল থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে: জনৈক ব্যক্তি খ্রিস্টান ছিল যাকে সুবাই বিন মাবাদ বলা হতো, সে ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর সে জিহাদ করার ইচ্ছা করল, তখন তাকে বলা হলো: হজ দিয়ে শুরু করো। এরপর সে আল-আশআরি (আবু মুসা)-র নিকট আসলো। তিনি তাকে একত্রে উমরাহ ও হজের ইহরাম বাঁধার নির্দেশ দিলেন। সে তাই করল। এমতাবস্থায় সে যখন তালবিয়া পাঠ করছিল, তখন সে জায়েদ বিন সুহান ও সালমান বিন রাবিয়াহ-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তাদের একজন তার সাথীকে বললেন: এই ব্যক্তি তার পরিবারের উটের চেয়েও বেশি পথভ্রষ্ট। সুবাই তা শুনতে পেলেন এবং বিষয়টি তার কাছে অনেক কঠিন মনে হলো। যখন তিনি আসলেন, তখন উমরের নিকট গিয়ে তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। উমর তাকে বললেন: তুমি তোমার নবীর সুন্নাহর দিকে হেদায়েতপ্রাপ্ত হয়েছ। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাকে অন্যবার বলতে শুনেছি: তোমাকে তোমার নবীর সুন্নাহর তাওফিক দেওয়া হয়েছে।
২২৮ - আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আলকামা থেকে...--------------------------------------------
= অনুসরণ করা হয়েছে, এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
আব্দ বিন হুমাইদ (২৬) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমি (১৮৬৪), মুসলিম (১২৭০) (২৪৯) এবং আল-বাযযার (১৩৯) আইয়ুব-এর সূত্রে নাফে থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১২৭০) (২৪৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৯১৯), আবু ইয়ালা (২২০), ইবনে খুজাইমা (২৭১১), ইবনুল জারুদ (৪৫২) এবং ইবনে হিব্বান (৩৮২১) সালেমের সূত্রে ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (২২৯)।
(১) (স) এবং (স) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হাশিম, যা একটি লিখনপ্রমাদ।
(২) (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হজ ও উমরাহ।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাজা (এটি)।
(৪) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ সুবাই বিন মাবাদ ব্যতীত শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী - আর হাদীসটি আবু ওয়াইল তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি পূর্বে ৮৩ নম্বরে গত হয়েছে - সুনান গ্রন্থকারগণ তিরমিজি ব্যতীত তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বশির। সাইয়্যার: তিনি হলেন আবু আল-হাকাম। আবু ওয়াইল: তিনি হলেন শাকিক বিন সালামাহ।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 353)