أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَصَلَّى قَبْلَ أَنْ يَخْطُبَ بِلا أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ، أَمَّا أَحَدُهُمَا، فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ وَعِيدُكُمْ، وَأَمَّا الْآخَرُ، فَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ (1).
225 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعْدٍ أَبِي عُبَيْدٍ (2) مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (3).
226 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ قَبَّلَ الْحَجَرَ، ثُمَّ قَالَ: قَدْ عَلِمْتُ أَنَّكَ حَجَرٌ، وَلَوْلا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ (4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو عبيد: اسمه سعد بن عبيد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (5636) و (7879). ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البيهقي 4/ 297.
وأخرجه الترمذي (771) عن يزيد بن زريع، عن معمر، بهذا الإِسناد. وقال: حديث صحيح. وقد تقدم برقم (163).
(2) تحرف في (م) إلى: الزهري، عن سعيد، عن سعد بن أبي عبيد.
(3) إسناده حسن، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن إسحاق، وهو حسن الحديث إذا صرح بالسماع، وروى له مسلم في المتابعات. يعقوب: هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه أبو يعلى (232) من طريق يوَنس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، بهذا الإِسناد. وقد تحرف في المطبوع منه "سعد بن عبيد" إلى "سعيد بن عبيد". وانظر ما قبله.
(4) صحيح لغيره وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن عمر العمري، لكنه قد =
তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি (উমর) খুতবা প্রদানের পূর্বে আযান ও ইকামত ছাড়াই সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন। তার মধ্যে একটি হলো তোমাদের সিয়াম পালনের পর তোমাদের রোজা ভঙ্গের দিন ও তোমাদের ঈদের দিন, আর অন্যটি হলো সেই দিন যাতে তোমরা তোমাদের কুরবানির পশু থেকে আহার করো (১)।
২২৫ - ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, যুহরী আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সা'দ আবু উবাইদ (২) থেকে, যিনি আব্দুর রহমান ইবনে আযহারের আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলাম... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন (৩)।
২২৬ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) পাথরকে (হাজরে আসওয়াদ) চুম্বন করলেন, অতঃপর বললেন: আমি অবশ্যই জানি যে তুমি একটি পাথর মাত্র, আর আমি যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তোমাকে চুম্বন করতে না দেখতাম, তবে আমি তোমাকে চুম্বন করতাম না (৪)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু উবাইদ: তার নাম সা'দ ইবনে উবাইদ। এটি "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৫৬৩৬) ও (৭৮৭৯)-এ রয়েছে। আর আব্দুর রাজ্জাকের সূত্র ধরে বাইহাকী ৪/২৯৭-এ এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (৭৭১) ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' থেকে, তিনি মা'মার থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি সহীহ। আর ইতিপূর্বে এটি ১৬৩ নং নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এটি বিকৃত হয়ে "যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি সা'দ ইবনে আবু উবাইদ থেকে" হিসেবে এসেছে।
(৩) এর সনদ হাসান, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর তিনি (ইবনে ইসহাক) যখন স্পষ্টভাবে শ্রবণের (সামা') কথা উল্লেখ করেন তখন তার হাদীস হাসান পর্যায়ের হয়, আর ইমাম মুসলিম মুতাবে'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব: তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনে সা'দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফ আল-যুহরী। আবু ইয়া'লা (২৩২) ইউনুস ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর মুদ্রিত কপিতে "সা'দ ইবনে উবাইদ"-এর স্থলে "সাঈদ ইবনে উবাইদ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
(৪) এটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমরী দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল, কিন্তু এটি নিশ্চিতভাবেই...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)