صَاحِبِي، فَجَعَلَنَا عَنْ نَاحِيَتَيْهِ، وَقَامَ بَيْنَنَا، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَصْنَعُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً، ثُمَّ صَلَّى بِنَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ أَئِمَّةٌ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عَنْ مَوَاقِيتِهَا، فَلَا تَنْتَظِرُوهُمْ بِهَا، وَاجْعَلُوا الصَّلَاةَ مَعَهُمْ سُبْحَةً (1).
4348 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ فَأَيُّكُمْ مَا شَكَّ فِي صَلَاتِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحْرَى ذَلِكَ الصَّوَابَ، فَلْيُتِمَّ عَلَيْهِ، وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ " (2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في الرواية الآتية برقم (4386)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. محمد بن عبيد: هو الطنافسي، وعبد الرحمن بن الأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 98 من طريق يعلى بن عبيد، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد.
وقوله: فجعلنا من ناحيتيه، وقام بيننا، تقدم بإسناد صحيح برقم (3927).
وقوله: "إنها ستكون أئمة يؤخرون الصلاة" تقدم مرفوعاً برقم (3601).
وسلف مختصراً برقم (4030).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن عُبيد: هو ابن أبي أمية الطَّنَافسي، ومِسعر: هو ابن كِدام، ومنصور: هو ابن المُعتمر، وإبراهيم: هو النَّخَعي، وعلقمة: هو ابنُ قيس النَّخَعي.
وأخرجه أبو عوانة 2/ 200، والشاشي (304)، والدارقطني 1/ 376، والبيهقي في "السنن" 2/ 330 من طريق محمد بن عبيد، بهذا الإسناد. =
...আমার সাথী; তিনি আমাদের তাঁর দুই পাশে দাঁড় করালেন এবং আমাদের মাঝখানে দাঁড়ালেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তিনজন হতেন তখন এভাবেই করতেন। এরপর তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। সালাত শেষ করে তিনি বললেন: অচিরেই এমন সব ইমাম আসবে যারা সালাতকে তার নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করবে। সুতরাং তোমরা তাদের জন্য সালাতের অপেক্ষা করো না এবং তাদের সাথে তোমাদের সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো (১)।
৪৩৪৮ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মিসআর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তো একজন মানুষ মাত্র; আমি ভুলে যাই যেমন তোমরা ভুলে যাও। অতএব তোমাদের কেউ যখন তার সালাতে সন্দেহ করবে, তখন সে যেন সঠিকটির অনুসন্ধান করার চেষ্টা করে এবং তার ওপর ভিত্তি করেই সালাত পূর্ণ করে, আর দুটি সিজদাহ (সাহু) প্রদান করে" (২)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক পরবর্তী ৪৩৮৬ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে শ্রবণের (তাহদীস) কথা উল্লেখ করেছেন। বর্ণনাকারীদের অবশিষ্টাংশ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন আত-তানাফিসি এবং আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখয়ী।
বাইহাকী এটি তাঁর 'আস-সুনান' ৩/৯৮ গ্রন্থে ইয়ালা ইবনে উবাইদের সূত্রে ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর উক্তি: 'তিনি আমাদের তাঁর দুই পাশে রাখলেন এবং আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন' এটি ইতিপূর্বে ৩৯২৭ নম্বরে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: 'অচিরেই এমন সব ইমাম আসবে যারা সালাত বিলম্বিত করবে' এটি মারফু হিসেবে ৩৬০১ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সংক্ষিপ্তভাবে ৪০৩০ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ হলেন ইবনে আবি উমাইয়াহ আত-তানাফিসি, মিসআর হলেন ইবনে কিদাম, মানসুর হলেন ইবনুল মুতামির, ইবরাহীম হলেন আন-নাখয়ী এবং আলক্বামাহ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখয়ী।
আবু আওয়ানা ২/২০০, আশ-শাশী (৩০৪), আদ-দারাকুতনী ১/৩৭৬ এবং বাইহাকী 'আস-সুনান' ২/৩৩০ গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 364)