৪৩৪৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বর্ণনা করেছেন জারীর থেকে—অর্থাৎ ইবনে হাযিম, তিনি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা ইবনে কায়েস থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহ লানত করেছেন (১) সেই নারীদের ওপর যারা উল্কি আঁকে এবং যারা তা করায়, যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁকা সৃষ্টি করে আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে। এরপর তিনি বললেন: আমি কি তার ওপর লানত করব না যার ওপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লানত করেছেন? তখন বনু আসাদ গোত্রের এক মহিলা বলল: আমার তো মনে হয় আপনার পরিজনদের মধ্যেও এমন কেউ আছে! তিনি তাকে বললেন: তুমি যাও এবং গিয়ে দেখে এসো। অতঃপর সে গেল এবং দেখল, তারপর বলল: আমি তো তাদের মধ্যে এমন কিছু দেখিনি, আর আমি তো মুসহাফেও এটি পাইনি! তিনি বললেন: অবশ্যই আছে, এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এই সনদটি কায়েসের দুর্বলতার কারণে দুর্বল, আর তিনি হলেন কায়েস ইবনে রুবাই আল-আসাদী। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম। ইব্রাহিম: তিনি হলেন আন-নাখাঈ।
আর তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—"নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মীতা জাদুতুল্য" উক্তিটি ছাড়া—আল-বাযযার (৩৪২১) "যাওয়ায়িদ"-এ আবু দাউদের সূত্রে কায়েস থেকে এই সনদে। তিনি বলেন: আমরা জানি না কায়েস ছাড়া আর কেউ আল-আমাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন কি না।
আর এটি "নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মীতা জাদুতুল্য" উক্তিটি ছাড়া ইতিপূর্বে ৩৮৪৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মীতা জাদুতুল্য"-এর স্বপক্ষে বুখারীতে (৫৭৬৭) ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হাদীস সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা সামনে আসবে (৪৬৫১)।
আরেকটি আম্মার বর্ণিত হাদীস যা মুসলিমে (৮৬৯) (৪৭) রয়েছে, যা সামনে আসবে ৪/২৬৩ পৃষ্ঠায়।
তৃতীয়টি ইবনে আব্বাস বর্ণিত হাদীস যা ইতিপূর্বে ২৪২৪, ২৭৬১, ২৮১৫, ২৮৬১, ৩০২৬ এবং ৩০৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
চতুর্থটি মা'ন ইবনে ইয়াযীদ আস-সুলামী বর্ণিত হাদীস, যা সামনে আসবে ৩/৪৭০ পৃষ্ঠায়।
তাঁর উক্তি: "যারা তাদের কবরগুলোকে গ্রহণ করে": আস-সিনদী বলেন: এই সম্বন্ধটি সামান্যতম সম্পর্কের কারণে করা হয়েছে, অর্থাৎ এমন সব কবর যা তাদের সাথে সংশ্লিষ্ট যেমন তাদের পরিবারের সদস্যদের কবর বা এই জাতীয় কিছু; অন্যথায় এর অর্থ সঠিক হবে না।
(১) "আল্লাহ" শব্দটি (স), (স) এবং (য ১) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, =