4338 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ جَهَنَّمَ " (1).
4339 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ، فَرَاثَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي، قَالَ: فَأَرَيْتُهُمْ، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَتُهُمْ، قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ؛ قَالَ حَسَنٌ: فَقَالَ: أَرَضِيتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَؤُلَاءِ؛ قَالَ عَفَّانُ وَحَسَنٌ: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ--------------------------------------------
= وللحديث أصل في الصحيح من حديث أنس عند البخاري (6559)، سيرد 3/ 133 و 134 و 147 و 208 و 269.
ومن حديث جابر عند البخاري (6558)، ومسلم (191).
وانظر (3595) و (4391).
قوله: الجهنميون: قال السندي: مرفوع على الحكاية، أي: يقولون لهم: الجهنميون، وإلا لكان الوجه النصب.
لو ضاف أحدَهم: أي أحد أولئك الذين هم أدنى أهل الجنة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.
وتقدم برقم (3814).
4339 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ بِالْمَوْسِمِ، فَرَاثَتْ عَلَيَّ أُمَّتِي، قَالَ: فَأَرَيْتُهُمْ، فَأَعْجَبَتْنِي كَثْرَتُهُمْ وَهَيْئَتُهُمْ، قَدْ مَلَئُوا السَّهْلَ وَالْجَبَلَ؛ قَالَ حَسَنٌ: فَقَالَ: أَرَضِيتَ يَا مُحَمَّدُ؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ لَكَ مَعَ هَؤُلَاءِ؛ قَالَ عَفَّانُ وَحَسَنٌ: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعِينَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ--------------------------------------------
= وللحديث أصل في الصحيح من حديث أنس عند البخاري (6559)، سيرد 3/ 133 و 134 و 147 و 208 و 269.
ومن حديث جابر عند البخاري (6558)، ومسلم (191).
وانظر (3595) و (4391).
قوله: الجهنميون: قال السندي: مرفوع على الحكاية، أي: يقولون لهم: الجهنميون، وإلا لكان الوجه النصب.
لو ضاف أحدَهم: أي أحد أولئك الذين هم أدنى أهل الجنة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم: وهو ابن أبي النجود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو عوانة: هو وضاح بن عبد الله اليشكري.
وتقدم برقم (3814).
৪৩৩৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত হাদীসটি উন্নীত (মারফু) করেছেন। তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।" (১)।
৪৩৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান এবং হাসান ইবনে মুসা, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৌসুমের (হজ্জের সমাবেশের) সময় আমার কাছে উম্মতদের পেশ করা হয়েছিল, তখন আমার উম্মত আমার কাছে উপস্থাপিত হতে কিছুটা দেরি করল। তিনি বলেন: এরপর তাদের আমাকে দেখানো হলো, তাদের আধিক্য এবং অবস্থা দেখে আমি অভিভূত হলাম; তারা সমতল ভূমি এবং পাহাড় পূর্ণ করে দিয়েছিল। হাসান বলেন: অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি কি সন্তুষ্ট? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আপনার জন্য এদের সাথে আরও (পুরস্কার) রয়েছে। আফফান এবং হাসান বলেন: অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই এদের সাথে সত্তর হাজার লোক রয়েছে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
= হাদীসটির মূল ভিত্তি বুখারীর (৬৫৫৯) আনাস বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১৩৩, ১৩৪, ১৪৭, ২০৮ এবং ২৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং বুখারীর (৬৫৫৮) ও মুসলিমের (১৯১) জাবির বর্ণিত হাদীস হতেও এটি বর্ণিত।
আর দেখুন (৩৫৯৫) এবং (৪৩৯১)।
তাঁর উক্তি: 'জাহান্নামিয়্যুন': সিন্ধি বলেছেন: এটি বর্ণনার অনুকরণে পেশ করা হয়েছে, অর্থাৎ: তাদের বলা হবে: 'জাহান্নামিয়্যুন'; অন্যথায় এটি নসব (যবর) অবস্থায় হতো।
যদি তাদের কেউ মেহমানদারী করত: অর্থাৎ জান্নাতীদের মধ্যে যারা সর্বনিম্ন স্তরের, তাদের মধ্য হতে কেউ।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে আবিদ নাজুদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
আর এটি ইতিপূর্বে ৩৮১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪৩৩৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আফফান এবং হাসান ইবনে মুসা, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি আসিম ইবনে বাহদালাহ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৌসুমের (হজ্জের সমাবেশের) সময় আমার কাছে উম্মতদের পেশ করা হয়েছিল, তখন আমার উম্মত আমার কাছে উপস্থাপিত হতে কিছুটা দেরি করল। তিনি বলেন: এরপর তাদের আমাকে দেখানো হলো, তাদের আধিক্য এবং অবস্থা দেখে আমি অভিভূত হলাম; তারা সমতল ভূমি এবং পাহাড় পূর্ণ করে দিয়েছিল। হাসান বলেন: অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি কি সন্তুষ্ট? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে আপনার জন্য এদের সাথে আরও (পুরস্কার) রয়েছে। আফফান এবং হাসান বলেন: অতঃপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই এদের সাথে সত্তর হাজার লোক রয়েছে যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
= হাদীসটির মূল ভিত্তি বুখারীর (৬৫৫৯) আনাস বর্ণিত হাদীসে রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১৩৩, ১৩৪, ১৪৭, ২০৮ এবং ২৬৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং বুখারীর (৬৫৫৮) ও মুসলিমের (১৯১) জাবির বর্ণিত হাদীস হতেও এটি বর্ণিত।
আর দেখুন (৩৫৯৫) এবং (৪৩৯১)।
তাঁর উক্তি: 'জাহান্নামিয়্যুন': সিন্ধি বলেছেন: এটি বর্ণনার অনুকরণে পেশ করা হয়েছে, অর্থাৎ: তাদের বলা হবে: 'জাহান্নামিয়্যুন'; অন্যথায় এটি নসব (যবর) অবস্থায় হতো।
যদি তাদের কেউ মেহমানদারী করত: অর্থাৎ জান্নাতীদের মধ্যে যারা সর্বনিম্ন স্তরের, তাদের মধ্য হতে কেউ।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর আসিমের কারণে এই সনদটি হাসান: তিনি হলেন ইবনে আবিদ নাজুদ, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু আওয়ানাহ হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী।
আর এটি ইতিপূর্বে ৩৮১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 358)