4332 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ ابْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، وَسَأُنَازَعُ رِجَالًا، فَأُغْلَبُ عَلَيْهِمْ، فَلَأَقُولَنَّ: رَبِّ (1) أُصَيْحَابِي (2)، أُصَيْحَابِي، فَلَيُقَالَنَّ لِي: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ " (3).--------------------------------------------
= الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
والشطر الأول منه إلى قوله: فصبر: سلف برقم (3608).
والشطر الثاني سلف برقم (3611) و (4203) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، وبرقم (4057) من طريق عاصم، عن أبي وائل، به، بنحوه.
قوله: موجدة، أي: أثر غضب.
فلم تُقِرَّني: من القرار.
أن أخبرت، أي: إلى أن أخبرت.
منها، أي: من ذكر تلك الكلمة، لأنها صارت سبباً لما وجده صلى الله عليه وسلم من التعب، أو من أن أقولها. قاله السندي.
(1) في (ق) و) ظ 1): أي رب.
(2) في هامش (س) و (ظ 1): أصحابي.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عفّان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10409) من طريق حماد، به.
وتقدم من طريق عاصم برقم (3812)، ومن طريق الأعمش برقم (3639).
= الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة الأسدي.
والشطر الأول منه إلى قوله: فصبر: سلف برقم (3608).
والشطر الثاني سلف برقم (3611) و (4203) من طريق الأعمش، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، وبرقم (4057) من طريق عاصم، عن أبي وائل، به، بنحوه.
قوله: موجدة، أي: أثر غضب.
فلم تُقِرَّني: من القرار.
أن أخبرت، أي: إلى أن أخبرت.
منها، أي: من ذكر تلك الكلمة، لأنها صارت سبباً لما وجده صلى الله عليه وسلم من التعب، أو من أن أقولها. قاله السندي.
(1) في (ق) و) ظ 1): أي رب.
(2) في هامش (س) و (ظ 1): أصحابي.
(3) صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن بهدلة، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. عفّان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10409) من طريق حماد، به.
وتقدم من طريق عاصم برقم (3812)، ومن طريق الأعمش برقم (3639).
৪৩৩২ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে বাহদালা আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি হাউজের নিকট তোমাদের অগ্রগামী থাকব। আমার সামনে থেকে কিছু লোককে ছিনিয়ে নেওয়া হবে এবং তাদের ব্যাপারে আমি পরাস্ত হব (অর্থাৎ তাদের রক্ষা করতে পারব না)। তখন আমি অবশ্যই বলব: হে আমার রব (১), আমার ক্ষুদ্র সাথীরা (২), আমার ক্ষুদ্র সাথীরা। তখন আমাকে বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল" (৩)।--------------------------------------------
= আস-সাফফার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ আল-আসাদী।
এর প্রথম অংশ থেকে তাঁর উক্তি: 'তিনি সবর করলেন' পর্যন্ত ইতিপূর্বে ৩৬০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
আর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে ৩৬১১ ও ৪২০৩ নম্বরে আ’মাশের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং ৪০৫৭ নম্বরে আসিমের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে অনুরূপভাবে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'মাওজিদাহ', অর্থাৎ: রাগের প্রভাব।
'ফালাম তুর্কিররানি': শব্দটি 'কারার' (স্থির হওয়া) থেকে এসেছে।
'আন উখবিরতু', অর্থাৎ: সংবাদ দেওয়া পর্যন্ত।
'মিনহা', অর্থাৎ: সেই কথাটি উল্লেখ করা থেকে, কারণ তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ক্লান্তি অনুভব করেছিলেন তার কারণ হয়েছিল, অথবা তা আমার বলা থেকে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) 'ক্বাফ' ও 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ হে আমার রব।
(২) 'সীন' ও 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: আমার সাথীরা।
(৩) সহীহ, এবং আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, আর হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০৪০৯) হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আসিমের সূত্রে ৩৮১২ নম্বরে এবং আ’মাশের সূত্রে ৩৬৩৯ নম্বরে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
= আস-সাফফার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ আল-আসাদী।
এর প্রথম অংশ থেকে তাঁর উক্তি: 'তিনি সবর করলেন' পর্যন্ত ইতিপূর্বে ৩৬০৮ নম্বরে গত হয়েছে।
আর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে ৩৬১১ ও ৪২০৩ নম্বরে আ’মাশের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এবং ৪০৫৭ নম্বরে আসিমের সূত্রে আবু ওয়াইল থেকে অনুরূপভাবে গত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'মাওজিদাহ', অর্থাৎ: রাগের প্রভাব।
'ফালাম তুর্কিররানি': শব্দটি 'কারার' (স্থির হওয়া) থেকে এসেছে।
'আন উখবিরতু', অর্থাৎ: সংবাদ দেওয়া পর্যন্ত।
'মিনহা', অর্থাৎ: সেই কথাটি উল্লেখ করা থেকে, কারণ তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ক্লান্তি অনুভব করেছিলেন তার কারণ হয়েছিল, অথবা তা আমার বলা থেকে। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) 'ক্বাফ' ও 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ হে আমার রব।
(২) 'সীন' ও 'জ্ব ১' পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: আমার সাথীরা।
(৩) সহীহ, এবং আসিম ইবনে বাহদালার কারণে এই সনদটি হাসান, আর হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—ছাড়া এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; আর হাম্মাদ মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার, এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১০৪০৯) হাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আসিমের সূত্রে ৩৮১২ নম্বরে এবং আ’মাশের সূত্রে ৩৬৩৯ নম্বরে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 352)