عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَقِيتُ امْرَأَةً فِي حُشٍّ بِالْمَدِينَةِ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ الْجِمَاعِ، فَنَزَلَتْ: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا} [هود: 114] (1).
4326 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ، أَخْبَرَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سماك، وهو ابن حرب، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح، أبو قَطَن: هو عمرو بن الهيثم بن قَطَن البصري، وشعبة: هو ابن الحجاج، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، وخاله: هو الأسود بن يزيد ورد مصرّحاً به في مصادر التخريج، وروي الحديث من طريقه في الروايات السابقة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7320)، والطبري في "التفسير" (18674) من طريق أبي قَطَن، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2763) (43)، والنسائي في "الكبرى" (7321)، والطبري في "التفسير" (18672) من طريق الحكم بن عبد الله العجلي، عن شعبة، به. وفيه التصريح بأن خاله هو الأسود.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7319) من طريق سعيد بن الربيع، والطبري في "التفسير" (18673) من طريق أبي داود الطيالسي، كلاهما عن شعبة، به، ولم يرد عندهما التصريح باسم خال إبراهيم.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7322) من طريق أسباط، عن سماك، عن إبراهيم، عن الأسود، به.
وتقدم برقم (3653).
قوله: في حُشِّ: قال ابنُ الأثير: الحشُّ: موضع قضاء الحاجة، وأصله البستان لأنهم كثيراً ما يتغوطون في البساتين. قال السندي: وقد سبق من روايات الحديث ما يدل على أن المراد هاهنا البستان.
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: আমি মদীনার একটি বাগানে এক মহিলার দেখা পাই এবং তার সাথে সঙ্গম ব্যতীত অন্য কিছুতে লিপ্ত হই। তখন অবতীর্ণ হয়: {আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের প্রথমাংশে সালাত কায়েম করো} [হুদ: ১১৪] (১)।
৪৩২৬ - আমাদের নিকট আবু কাতান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-মাসউদী সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু উবাইদাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি সিমাকের কারণে হাসান; তিনি হলেন ইবনে হারব। এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু কাতান: তিনি হলেন আমর ইবনুল হাইসাম ইবনে কাতান আল-বাসরি; শুবা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ; ইবরাহিম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আন-নাখয়ী; এবং তাঁর মামা: তিনি হলেন আল-আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ, তাহরিজ (উৎস অনুসন্ধান) সূত্রগুলোতে স্পষ্টভাবে এটি উল্লিখিত হয়েছে এবং হাদিসটি তাঁর মাধ্যমেই পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে বর্ণিত হয়েছে।
আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৩২০) গ্রন্থে এবং আত-তাবারী 'তাফসীর' (১৮৬৭৪) গ্রন্থে আবু কাতানের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৭৬৩) (৪৩), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৩২১) এবং আত-তাবারী 'তাফসীর' (১৮৬৭২) গ্রন্থে হাকাম ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইজলীর সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে তাঁর মামা যে আসওয়াদ, তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ আছে।
আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৩১৯) গ্রন্থে সাঈদ ইবনুর রাবী'-এর সূত্রে এবং আত-তাবারী 'তাফসীর' (১৮৬৭৩) গ্রন্থে আবু দাউদ আত-তায়ালিসীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁদের বর্ণনায় ইবরাহিমের মামার নামের স্পষ্ট উল্লেখ নেই।
আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৩২২) গ্রন্থে আসবাত থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ৩৬৫৩ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "একটি বাগানে": ইবনুল আসীর বলেন: 'হুঁশ' অর্থ প্রাকৃতিক প্রয়োজন মিটানোর স্থান, এর মূল অর্থ হলো বাগান, কারণ তারা প্রায়ই বাগানের মধ্যে মলত্যাগ করত। আস-সিন্দি বলেন: হাদিসটির বর্ণনাসমূহ থেকে পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে তা নির্দেশ করে যে, এখানে 'হুঁশ' বলতে বাগানই উদ্দেশ্য।

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 347)