সেই কথাটি, অথবা সেই কথার কাছাকাছি কিছু, অথবা তার অনুরূপ কিছু (১)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ। মুআয হলেন ইবনে মুআয বিন নাসর আল-আনবারি, ইবনে আবি আদি হলেন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম, ইবনে আউন হলেন আবদুল্লাহ আল-বাসরি, মুসলিম আল-বাতিন হলেন ইবনে ইমরান, ইব্রাহিম আত-তাইমি হলেন ইবনে ইয়াযিদ বিন শারিক এবং আমর বিন মাইমুন হলেন আল-আওদি।
এটি ইবনে মাজাহ (২৩) এবং আশ-শাশী (৬৬৮) মুআয বিন মুআযের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। আল-বুসাইরি 'আয-যাওয়ায়েদ'-এ বলেছেন: এর সানাদ সহিহ, শাইখাইন এর সকল বর্ণনাকারীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।
আদ-দারিমি ১/ ৮৩, আত-তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮৬১৭) এবং আল-হাকিম ১/ ১১১-তে ইবনে আউনের সূত্রে দুই পথে এটি বর্ণনা করেছেন। (আত-তাবারানির মুদ্রিত কপি থেকে "তার পিতা থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে)।
এটি আত-তয়ালিসি (৩২৬), আশ-শাশী (৬৬৭), আত-তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮৬১২) এবং আর-রামাহুরমুজি (৭৩৪) আল-মাসউদির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আর-রামাহুরমুজি (৭৩৪) আহমদের উস্তাদ ইবনে আবি আদির সূত্রে, আল-হাকিম ৩/ ৩১৪-তে আবুল উমাইসের সূত্রে, আত-তাবারানি 'আল-কাবির'-এ (৮৬১৫) সুন্নাহ বিন মুসলিমের সূত্রে এবং (৮৬১৬) আম্মার আদ-দুহনির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের পাঁচজনই মুসলিম আল-বাতিন থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সানাদে "ইব্রাহিম আত-তাইমি তাঁর পিতা থেকে"—এই অংশটি নেই এবং মুসলিম আল-বাতিন সরাসরি আমর বিন মাইমুন থেকে বর্ণনা করেন, ফলে ইমাম আহমদের সানাদটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (বিচ্ছিন্নতাহীন সূত্রে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী থাকা) পর্যায়ের। আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসটি শাইখাইনের শর্তানুসারে সহিহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৩৬৭০ ও ৪০১৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৪৩৩৩ নম্বরে আসবে।
তাঁর কথা: "মা আখতানি", অর্থাৎ তাঁর সাথে সাক্ষাত আমার হাতছাড়া হয়নি।
"ইল্লা আতাইতুহু": এটি একটি ব্যাপক অবস্থা থেকে "কদ" উহ্য ধরার মাধ্যমে একটি ব্যতিক্রম। আর এই ব্যতিক্রমটি মহান আল্লাহর এই বাণীর মতো: {তারা সেখানে প্রথম মৃত্যু ছাড়া আর কোনো মৃত্যুর স্বাদ আস্বাদন করবে না} [আদ-দুখান: ৫৬], কেননা এটি জানা কথা যে, তিনি তাঁর কাছে আসার সময় সাক্ষাত হাতছাড়া হয় না। সুতরাং এটি প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় সাক্ষাত অনিবার্য হওয়ার ব্যাপারে একটি তাকিদ (দৃঢ়তা)। এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—ইবনে মাসউদ তাঁর কাছে আসতেন, আর যদি কোনোদিন তিনি না আসতেন, তবে তিনি নিজেই তাঁর কাছে যেতেন। =