ثَلَاثٍ فَاحْبِسُوا، وَنَهَيْتُكُمْ عَنِ الظُّرُوفِ فَانْبِذُوا فِيهَا، وَاجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف فرقد السَّبَخي، وجابربن يزيد: هكذا ورد غير منسوب، ولعله الجعفي، وهو ضعيف أيضاً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، مسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو يعلى (5299)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 26 - 27، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه فرقد السبخي، وهو ضعيف.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن ماجه (1571) و (3388)، وأبو يعلى (5079)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 185، والشاشي (397)، وابن حبان (981)، والطبراني في "الكبير" (10304)، وابن عدي 1/ 351، والبيهقي في "السنن" 4/ 77 و 8/ 311، من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، به. وابن جريج قد عنعن، وأيوب بن هانئ ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لا أعرفه. وقال ابن عدي في "الكامل" 1/ 351 في هذا الحديث: وهذا في كتب ابن جريج مرسل، وهذا حديث لا يساوي شيئاً.
وأخرجه بنحوه مطولاً عبد الرزاق في "المصنف" (6714) عن ابن جريج، قال: حدثت عن مسروق بن الأجدع، به. يعني أن ابن جريج أسقط هانئ بن أيوب.
وله شاهد من حديث بريدة عند مسلم (1977) (37)، سيرد 5/ 350 و 355 و 356.
وآخر من حديث علي تقدم برقم (1236).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف فرقد السَّبَخي، وجابربن يزيد: هكذا ورد غير منسوب، ولعله الجعفي، وهو ضعيف أيضاً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، مسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه مطولاً ومختصراً أبو يعلى (5299)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 228، من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 26 - 27، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى، وفيه فرقد السبخي، وهو ضعيف.
وأخرجه بنحوه مطولاً ومختصراً ابن ماجه (1571) و (3388)، وأبو يعلى (5079)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 185، والشاشي (397)، وابن حبان (981)، والطبراني في "الكبير" (10304)، وابن عدي 1/ 351، والبيهقي في "السنن" 4/ 77 و 8/ 311، من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن جريج، عن أيوب بن هانئ، عن مسروق بن الأجدع، به. وابن جريج قد عنعن، وأيوب بن هانئ ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ صالح، وقال الدارقطني: يعتبر به، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال ابن عدي: لا أعرفه. وقال ابن عدي في "الكامل" 1/ 351 في هذا الحديث: وهذا في كتب ابن جريج مرسل، وهذا حديث لا يساوي شيئاً.
وأخرجه بنحوه مطولاً عبد الرزاق في "المصنف" (6714) عن ابن جريج، قال: حدثت عن مسروق بن الأجدع، به. يعني أن ابن جريج أسقط هانئ بن أيوب.
وله شاهد من حديث بريدة عند مسلم (1977) (37)، سيرد 5/ 350 و 355 و 356.
وآخر من حديث علي تقدم برقم (1236).
...তিন দিন পর্যন্ত, তবে তোমরা তা জমা করে রাখো; আর আমি তোমাদের পাত্রের ব্যাপারে নিষেধ করেছিলাম, এখন সেগুলোতে (পানীয়) তৈরি করো এবং সকল মাদকদ্রব্য পরিহার করো।" (১).--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; ফারক্বাদ আস-সাবখী এবং জাবির ইবনে ইয়াযীদের দুর্বলতার কারণে। জাবিরের বংশপরিচয় এখানে উল্লেখ করা হয়নি, সম্ভবত তিনি আল-জু'ফী হবেন এবং তিনিও দুর্বল। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
আবু ইয়ালা (৫২৯৯) এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/২২৮), ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (৪/২৬-২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এতে ফারক্বাদ আস-সাবখী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
ইবনে মাজাহ (১৫৭১) ও (৩৩৮৮), আবু ইয়ালা (৫০৭৯), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১৮৫), আশ-শাশী (৩৯৭), ইবনে হিব্বান (৯৮১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০৩০৪), ইবনে আদী (১/৩৫১), বায়হাকী 'আস-সুনান' (৪/৭৭ ও ৮/৩১১) গ্রন্থে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন; যা আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-ইবনে জুরাইজ-আইয়ুব ইবনে হানি-মাসরূক ইবনুল আজদা সূত্রে বর্ণিত। ইবনে জুরাইজ এখানে 'আনা'না' (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন। আর আইয়ুব ইবনে হানিকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন, তবে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন নেককার শায়খ। দারা কুতনী বলেছেন: তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিক্বাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনে আদী তার 'আল-কামিল' (১/৩৫১) গ্রন্থে এই হাদীসটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি ইবনে জুরাইজের কিতাবসমূহে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এই হাদীসটির কোনো গুরুত্ব নেই।
আবদুর রাজ্জাক তার 'আল-মুসান্নাফ' (৬৭১৪) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে অনুরূপভাবে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাকে মাসরূক ইবনুল আজদা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। অর্থাৎ ইবনে জুরাইজ এখানে হানি ইবনে আইয়ুবকে বাদ দিয়েছেন।
মুসলিমে (১৯৭৭) (৩৭) বুরাইদাহ বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/৩৫০, ৩৫৫ ও ৩৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
আলী থেকে বর্ণিত আরেকটি সমর্থনকারী বর্ণনা ইতিপূর্বে ১২৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল; ফারক্বাদ আস-সাবখী এবং জাবির ইবনে ইয়াযীদের দুর্বলতার কারণে। জাবিরের বংশপরিচয় এখানে উল্লেখ করা হয়নি, সম্ভবত তিনি আল-জু'ফী হবেন এবং তিনিও দুর্বল। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। মাসরূক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
আবু ইয়ালা (৫২৯৯) এবং ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (৪/২২৮), ইয়াযীদ ইবনে হারূনের সূত্রে এই সনদে এটি বিস্তারিত এবং সংক্ষিপ্ত উভয়ভাবে বর্ণনা করেছেন।
হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' (৪/২৬-২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ ও আবু ইয়ালা বর্ণনা করেছেন এবং এতে ফারক্বাদ আস-সাবখী রয়েছেন, যিনি দুর্বল।
ইবনে মাজাহ (১৫৭১) ও (৩৩৮৮), আবু ইয়ালা (৫০৭৯), ত্বহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৪/১৮৫), আশ-শাশী (৩৯৭), ইবনে হিব্বান (৯৮১), তাবারানী 'আল-কাবীর' (১০৩০৪), ইবনে আদী (১/৩৫১), বায়হাকী 'আস-সুনান' (৪/৭৭ ও ৮/৩১১) গ্রন্থে অনুরূপভাবে বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তাকারে এটি বর্ণনা করেছেন; যা আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-ইবনে জুরাইজ-আইয়ুব ইবনে হানি-মাসরূক ইবনুল আজদা সূত্রে বর্ণিত। ইবনে জুরাইজ এখানে 'আনা'না' (অস্পষ্ট শব্দে বর্ণনা) করেছেন। আর আইয়ুব ইবনে হানিকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন, তবে আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন নেককার শায়খ। দারা কুতনী বলেছেন: তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিক্বাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আদী বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। ইবনে আদী তার 'আল-কামিল' (১/৩৫১) গ্রন্থে এই হাদীসটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি ইবনে জুরাইজের কিতাবসমূহে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত এবং এই হাদীসটির কোনো গুরুত্ব নেই।
আবদুর রাজ্জাক তার 'আল-মুসান্নাফ' (৬৭১৪) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজ থেকে অনুরূপভাবে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমাকে মাসরূক ইবনুল আজদা থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। অর্থাৎ ইবনে জুরাইজ এখানে হানি ইবনে আইয়ুবকে বাদ দিয়েছেন।
মুসলিমে (১৯৭৭) (৩৭) বুরাইদাহ বর্ণিত হাদীসে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে, যা সামনে ৫/৩৫০, ৩৫৫ ও ৩৫৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
আলী থেকে বর্ণিত আরেকটি সমর্থনকারী বর্ণনা ইতিপূর্বে ১২৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 342)