৪৩১৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ও আবু আন-নাদর, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসউদী, তিনি আল-ওয়ালিদ ইবনুল আয়যার থেকে, তিনি আবু আমর আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! কোন আমলটি সবচেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: "নামাজ তার নির্দিষ্ট সময়ে আদায় করা।" তিনি বলেন: আমি বললাম: তারপর কোনটি হে আল্লাহর রাসুল? তিনি বললেন: "পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ করা।" তিনি বলেন: আমি বললাম: তারপর কোনটি হে আল্লাহর রাসুল? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" তিনি বলেন:--------------------------------------------
= এবং এটি আবু ইয়ালা (৫০১৫) ও (৫৩৮৩) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (১০/২১৮) উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ ও আবু ইয়ালা এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, তবে তাদের সনদে মাসউদী রয়েছেন, আর তিনি স্মৃতিবিভ্রাটে পড়েছিলেন।
তাঁর উক্তি: 'ফাতাসাররাবা': 'আস-সারিব' অর্থ জমিনের ওপর বিচরণকারী; সম্ভবত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি জমিনের ওপর চলতে চেয়েছিলেন, অথবা এটি তার বাহ্যিক অর্থেই ব্যবহৃত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি 'ফাইনসাবা' হলো এর ব্যাখ্যা, অর্থাৎ তিনি দ্রুত হেঁটেছিলেন।
আল-লাবিন: 'আল-কামুস' গ্রন্থে বলা হয়েছে: আল-লাবিন (কাতফ-এর ওজনে): কাদা দিয়ে তৈরি বর্গাকার ইট। 'ইবল' এর ওজনে এর আরেকটি ভাষাভঙ্গি রয়েছে।
মজুরির বিনিময়ে: অর্থাৎ ভাড়ার বিনিময়ে।
রাকিয়া: 'ক্বফ' অক্ষরে কাসরা (জের) সহকারে, অর্থাৎ সে উপরে উঠেছে এবং প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।
অতঃপর সেটিকে ছেড়ে দিয়েছেন: 'ইয়া' অক্ষরে তাশদীদ সহকারে, অর্থাৎ সেটিকে বর্জন করেছেন। এটি সিন্ধি বলেছেন।
মিশরের রুমাইলাহ: শেখ আহমদ শাকির বলেছেন: এটি কালাতুল জাবাল (পাহাড়ের দুর্গ)-এর নিচের একটি ময়দান, যা আহমদ ইবনে তুলুনের ময়দান ছিল এবং সেখানেই তাঁর প্রাসাদসমূহ ও বাগানসমূহ অবস্থিত ছিল। এটি বর্তমানে সালাহ উদ্দিন চত্বর এবং কায়রোর মানশিয়া নামে পরিচিত। দেখুন: 'আন-নুজুম আয-যাহিরাহ' ৪/৪৯।
তাঁর উক্তি 'কুবুরুহুমা': সিন্ধি বলেন: এটি মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয়ই তোমাদের উভয়ের অন্তর ঝুঁকে পড়েছে} [আত-তাহরীম: ৪]-এর অনুরূপ। আর এটিই সুপ্রসিদ্ধ ভাষা। আবু আল-বাকা বলেন: ব্যাকরণ অনুযায়ী এটি 'কাবরাইহিমা' (তাদের দুটি কবর) হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু এটি বহুবচনে আনা হয়েছে কারণ দ্বিবচনও বহুবচনের অন্তর্ভুক্ত হয়, অথবা কবরের প্রতিটি অংশই একেকটি কবর। সমাপ্ত।