4310 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ فُضَيْلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه البزار (488) "زوائد"، وأبو يعلى (5006) من طريق أبي أحمد الزبيري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "القراءة خلف الإمام" (254)، والبزار (488) "زوائد"، وأبو يعلى (5397)، والدارقطني في "السنن" 1/ 341، والبيهقي في "القراءة خلف الإمام" (449) من طريقين عن يونس بن أبي إسحاق، به.
قال البزار: لا نعلم رواه هكذا إلا يونس.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 2/ 110، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجال أحمد رجال الصحيح.
وفي الباب عن أبي هريرة عند أبي داود (826)، والترمذي (312)، والنسائي 2/ 140 - 141، وابن حبان (1849)، سيرد 2/ 240 و 284 و 285 و 301 و 487.
وعن عمرانَ بن حُصين عند مسلم (398)، وصححه ابن حبان (1845)، وسيرد في "المسند" 4/ 426 و 431.
وعن أنس بن مالك عند الدارقطني 1/ 340، وابن حبان (1844).
(1) حديث صحيح، حجاج -وهو ابن أرطاة، وإن ضعيفاً- متابع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. يزيد: هو ابن هارون، وفضيل: هو ابن عمرو الفقيمي، وإبراهيم: هو النخعي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه أبو يعلى (5289) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 9/ 89 عن أبي خالد الأحمر، عن حجاج، به، موقوفاً.
وأخرجه مطولاً ومختصراً مسلم (91) (147) و (149)، والترمذي (1999)، =
৪৩১০ - ইয়াজিদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, হাজ্জাজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ফুদাইল থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হৃদয়ে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= আর এটি আল-বাজ্জার (৪৮৮) 'যাওয়ায়েদ'-এ এবং আবু ইয়ালা (৫০০৬) আবু আহমাদ আল-জুবাইরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আল-বুখারি 'আল-কিরাআত খালাফ আল-ইমাম' (২৫৪)-এ, আল-বাজ্জার (৪৮৮) 'যাওয়ায়েদ'-এ, আবু ইয়ালা (৫৩৯৭), আদ-দারা কুতনি 'আস-সুনান' ১/৩৪১-এ এবং আল-বাইহাকি 'আল-কিরাআত খালাফ আল-ইমাম' (৪৪৯)-এ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাজ্জার বলেন: আমরা জানি না যে ইউনুস ব্যতীত আর কেউ এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' ২/১১০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ, আবু ইয়ালা এবং আল-বাজ্জার বর্ণনা করেছেন, আর আহমদের বর্ণনাকারীগণ সহিহ-এর বর্ণনাকারী।
আর এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে আবু দাউদ (৮২৬), আত-তিরমিজি (৩১২), আন-নাসায়ি ২/১৪০ - ১৪১ এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৯)-এর নিকট; যা সামনে ২/২৪০, ২৮৪, ২৮৫, ৩০১ ও ৪৮৭-এ আসবে।
আর ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে মুসলিম (৩৯৮)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৫) একে সহিহ বলেছেন; এটি 'আল-মুসনাদ' ৪/৪২৬ ও ৪৩১-এ আসবে।
আর আনাস ইবনে মালিক থেকে আদ-দারা কুতনি ১/৩৪০ এবং ইবনে হিব্বান (১৮৪৪)-এর নিকট বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ, যদিও তিনি দুর্বল—তিনি সমর্থিত হয়েছেন, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ-এর বর্ণনাকারী। ইয়াজিদ হলেন ইবনে হারুন, ফুদাইল হলেন ইবনে আমর আল-ফুকাইমি, ইবরাহিম হলেন আন-নাখায়ি এবং আলকামা হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ি।
আর আবু ইয়ালা (৫২৮৯) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আবি শাইবা ৯/৮৯-এ আবু খালিদ আল-আহমারের সূত্রে হাজ্জাজ থেকে এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আর মুসলিম দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে (৯১), (১৪৭) ও (১৪৯) এবং আত-তিরমিজি (১৯৯৯)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 335)