أَخَذَ عَبْدُ اللهِ بِيَدِي، قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي: فَعَلَّمَنِي التَّشَهُّدَ فِي الصَّلَاةِ: " التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ، وَرَسُولُهُ " (1).
4306 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَى، وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ، فَذَكَرَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " قَبْلَ السَّاعَةِ أَيَّامٌ يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ "، قَالَ: قَالَا: الْهَرْجُ (2): الْقَتْلُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن الحر، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة، حسين بن علي: هو الجعفي الكوفى، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 291، وابن حبان (1963)، والطبراني في "الكبير" (9926)، والدارقطني في "سننه" 1/ 352، من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (4006) من طريق زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، به، وبرقم (3622) من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله.
(2) في هامش (س): قالوا: ما الهرج؟ قال: القتل.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة. =
4306 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللهِ وَأَبِي مُوسَى، وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ، فَذَكَرَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " قَبْلَ السَّاعَةِ أَيَّامٌ يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ "، قَالَ: قَالَا: الْهَرْجُ (2): الْقَتْلُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن الحر، فمن رجال أبي داود والنسائي، وهو ثقة، حسين بن علي: هو الجعفي الكوفى، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 291، وابن حبان (1963)، والطبراني في "الكبير" (9926)، والدارقطني في "سننه" 1/ 352، من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد.
وتقدم برقم (4006) من طريق زهير بن معاوية، عن الحسن بن الحر، به، وبرقم (3622) من طريق الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله.
(2) في هامش (س): قالوا: ما الهرج؟ قال: القتل.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حسين بن علي: هو الجعفي، وزائدة: هو ابن قدامة، وسليمان: هو الأعمش، وشقيق: هو ابن سلمة. =
আবদুল্লাহ আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার হাত ধরলেন এবং আমাকে সালাতের তাশাহহুদ শিক্ষা দিলেন: "সমস্ত অভিবাদন আল্লাহর জন্য, সমস্ত সালাত ও পবিত্রতা আল্লাহর জন্য। হে নবী, আপনার উপর শান্তি এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক। আমাদের উপর এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।" (১)।
৪৩০৬ - হুসাইন বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ এবং আবু মূসার সাথে ছিলাম, তারা দুজন কথা বলছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের পূর্বে এমন কিছু দিন আসবে যাতে ইলম বা জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে, মূর্খতা নেমে আসবে এবং 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা উভয়েই বললেন: 'হারজ' (২) হলো হত্যা (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হাসান বিন আল-হুর ব্যতীত সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী আল-কুফী, এবং আলক্বামাহ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ১/২৯১, ইবনে হিব্বান (১৯৬৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৯২৬) গ্রন্থে এবং দারা কুতনী তাঁর 'সুনান' ১/৩৫২ গ্রন্থে হুসাইন বিন আলী আল-জু'ফীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪০০৬ নম্বরে জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে হাসান বিন আল-হুর থেকে এবং ৩৬২২ নম্বরে আমাশের সূত্রে শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তারা জিজ্ঞেস করলেন: হারজ কী? তিনি বললেন: হত্যা।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, সুলাইমান হলেন আল-আমাশ এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ। =
৪৩০৬ - হুসাইন বিন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি শাকীক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ এবং আবু মূসার সাথে ছিলাম, তারা দুজন কথা বলছিলেন। তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: "কিয়ামতের পূর্বে এমন কিছু দিন আসবে যাতে ইলম বা জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে, মূর্খতা নেমে আসবে এবং 'হারজ' বৃদ্ধি পাবে।" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁরা উভয়েই বললেন: 'হারজ' (২) হলো হত্যা (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ হাসান বিন আল-হুর ব্যতীত সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। তিনি আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী আল-কুফী, এবং আলক্বামাহ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এটি ইবনে আবী শায়বাহ ১/২৯১, ইবনে হিব্বান (১৯৬৩), তাবারানী 'আল-কাবীর' (৯৯২৬) গ্রন্থে এবং দারা কুতনী তাঁর 'সুনান' ১/৩৫২ গ্রন্থে হুসাইন বিন আলী আল-জু'ফীর সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ৪০০৬ নম্বরে জুহাইর বিন মুয়াবিয়ার সূত্রে হাসান বিন আল-হুর থেকে এবং ৩৬২২ নম্বরে আমাশের সূত্রে শাকীক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) (সীন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তারা জিজ্ঞেস করলেন: হারজ কী? তিনি বললেন: হত্যা।
(৩) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। হুসাইন বিন আলী হলেন আল-জু'ফী, যায়িদাহ হলেন ইবনে কুদামাহ, সুলাইমান হলেন আল-আমাশ এবং শাকীক হলেন ইবনে সালামাহ। =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 332)