يَؤُمُّ بِالنَّاسِ، فَأُحَرِّقَ عَلَى قَوْمٍ بُيُوتَهُمْ، لَا يَشْهَدُونَ الْجُمُعَةَ " (1).
4298 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ مَرَّةً، فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الْوَلِيدُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ أَجَاءَكَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَمْرٌ فِيمَا فَعَلْتَ، أَمِ ابْتَدَعْتَ؟ قَالَ: لَمْ يَأْتِنِي أَمْرٌ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَمْ أَبْتَدِعْ، وَلَكِنْ أَبَى الله عز وجل عَلَيْنَا وَرَسُولُهُ أَنْ نَنْتَظِرَكَ بِصَلَاتِنَا وَأَنْتَ فِي حَاجَتِكَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن خالد -وهو ابن عبيد القرشي الصنعاني-، ورباح -وهو ابن زيد القرشي- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وقد سلف برقم (3743) دون ذكر الجمعة، وبرقم (3816) و (4295) بذكرها.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن خالد -وهو الصنعاني-، ورباح -وهو ابن زيد الصنعاني- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. عبد الله بن عثمان: هو ابن خثيم المكي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وقد صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فيما قاله ابن المديني، ونقله عنه الحافظ في "التهذيب" 6/ 216، وأمير المؤمنين هنا: هو عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 124، وفي "الدلائل" 6/ 397 من طريق داود بن عبد الرحمن المكي، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (3790)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9500) عن معمر، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن القاسم بن عبد الرحمن، =
4298 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ أَخَّرَ الصَّلَاةَ مَرَّةً، فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ فَثَوَّبَ بِالصَّلَاةِ، فَصَلَّى بِالنَّاسِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ الْوَلِيدُ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ أَجَاءَكَ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ أَمْرٌ فِيمَا فَعَلْتَ، أَمِ ابْتَدَعْتَ؟ قَالَ: لَمْ يَأْتِنِي أَمْرٌ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَمْ أَبْتَدِعْ، وَلَكِنْ أَبَى الله عز وجل عَلَيْنَا وَرَسُولُهُ أَنْ نَنْتَظِرَكَ بِصَلَاتِنَا وَأَنْتَ فِي حَاجَتِكَ (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن خالد -وهو ابن عبيد القرشي الصنعاني-، ورباح -وهو ابن زيد القرشي- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. معمر: هو ابن راشد، وأبو إسحاق: هو السبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وقد سلف برقم (3743) دون ذكر الجمعة، وبرقم (3816) و (4295) بذكرها.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن خالد -وهو الصنعاني-، ورباح -وهو ابن زيد الصنعاني- فمن رجال أبي داود والنسائي، وهما ثقتان. عبد الله بن عثمان: هو ابن خثيم المكي، والقاسم: هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وقد صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لهذا الحديث من أبيه، فيما قاله ابن المديني، ونقله عنه الحافظ في "التهذيب" 6/ 216، وأمير المؤمنين هنا: هو عثمان بن عفان رضي الله عنه.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 124، وفي "الدلائل" 6/ 397 من طريق داود بن عبد الرحمن المكي، عن عبد الله بن عثمان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (3790)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9500) عن معمر، عن عبد الرحمن بن عبد الله، عن القاسم بن عبد الرحمن، =
মানুষের ইমামতি করেন, তবে আমি এমন এক সম্প্রদায়ের ঘরবাড়ি জ্বালিয়ে দিতাম যারা জুমুআয় উপস্থিত হয় না।" (১)।
৪২৯৮ - ইবরাহীম ইবন খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: একবার ওয়ালীদ ইবন উকবা সালাত বিলম্বিত করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ উঠে সালাতের ইকামাত দিলেন এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর ওয়ালীদ তার কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি যা করেছেন তা করতে আপনাকে কিসে প্ররোচিত করল? আপনি যা করেছেন সে বিষয়ে আমীরুল মুমিনীন থেকে কি আপনার কাছে কোনো নির্দেশ এসেছে, নাকি আপনি নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছেন? তিনি বললেন: আমীরুল মুমিনীন থেকে আমার কাছে কোনো নির্দেশ আসেনি এবং আমি নতুন কিছু উদ্ভাবনও করিনি; বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল আমাদের জন্য এটি অস্বীকার করেছেন যে আমরা আমাদের সালাত নিয়ে আপনার অপেক্ষা করব যখন আপনি আপনার নিজের প্রয়োজনে লিপ্ত থাকবেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইবরাহীম ইবন খালিদ ব্যতীত—যিনি হলেন ইবন উবাইদ আল-কুরাশী আস-সানআনী—এবং রাবাহ ব্যতীত—যিনি হলেন ইবন যায়দ আল-কুরাশী—তারা আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। মামার হলেন ইবন রাশিদ, আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাইঈ এবং আবুল আহওয়াস হলেন আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলা আল-জুশামী।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৪৩ নম্বরে জুমুআর উল্লেখ ছাড়া এবং ৩৮১৬ ও ৪২৯৫ নম্বরে জুমুআর উল্লেখসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইবরাহীম ইবন খালিদ ব্যতীত—যিনি আস-সানআনী—এবং রাবাহ ব্যতীত—যিনি ইবন যায়দ আস-সানআনী—তারা আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ ইবন উসমান হলেন ইবন খুছাইম আল-মাক্কী এবং কাসিম হলেন কাসিম ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ। আর আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ কর্তৃক তার পিতার নিকট থেকে এই হাদীস শ্রবণ করা বিশুদ্ধ সাব্যস্ত হয়েছে, যেমনটি ইবনুল মাদীনী বলেছেন এবং হাফিজ ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে (৬/২১৬) তা উদ্ধৃত করেছেন। আর এখানে আমীরুল মুমিনীন হলেন উসমান ইবন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু।
আর বায়হাকী এটি ‘আস-সুনান’ (৩/১২৪) এবং ‘আদ-দালাইল’ (৬/৩৯৭) গ্রন্থে দাউদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাক্কীর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’ (৩৭৯০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যম দিয়ে তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৯৫০০) গ্রন্থে মামার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন...
৪২৯৮ - ইবরাহীম ইবন খালিদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মামার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: একবার ওয়ালীদ ইবন উকবা সালাত বিলম্বিত করলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ উঠে সালাতের ইকামাত দিলেন এবং মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন। এরপর ওয়ালীদ তার কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি যা করেছেন তা করতে আপনাকে কিসে প্ররোচিত করল? আপনি যা করেছেন সে বিষয়ে আমীরুল মুমিনীন থেকে কি আপনার কাছে কোনো নির্দেশ এসেছে, নাকি আপনি নতুন কিছু উদ্ভাবন করেছেন? তিনি বললেন: আমীরুল মুমিনীন থেকে আমার কাছে কোনো নির্দেশ আসেনি এবং আমি নতুন কিছু উদ্ভাবনও করিনি; বরং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল আমাদের জন্য এটি অস্বীকার করেছেন যে আমরা আমাদের সালাত নিয়ে আপনার অপেক্ষা করব যখন আপনি আপনার নিজের প্রয়োজনে লিপ্ত থাকবেন (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইবরাহীম ইবন খালিদ ব্যতীত—যিনি হলেন ইবন উবাইদ আল-কুরাশী আস-সানআনী—এবং রাবাহ ব্যতীত—যিনি হলেন ইবন যায়দ আল-কুরাশী—তারা আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। মামার হলেন ইবন রাশিদ, আবু ইসহাক হলেন আস-সুবাইঈ এবং আবুল আহওয়াস হলেন আউফ ইবন মালিক ইবন নাদলা আল-জুশামী।
এটি ইতিপূর্বে ৩৭৪৩ নম্বরে জুমুআর উল্লেখ ছাড়া এবং ৩৮১৬ ও ৪২৯৫ নম্বরে জুমুআর উল্লেখসহ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী, ইবরাহীম ইবন খালিদ ব্যতীত—যিনি আস-সানআনী—এবং রাবাহ ব্যতীত—যিনি ইবন যায়দ আস-সানআনী—তারা আবু দাউদ ও নাসাঈর বর্ণনাকারী এবং তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য। আবদুল্লাহ ইবন উসমান হলেন ইবন খুছাইম আল-মাক্কী এবং কাসিম হলেন কাসিম ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ। আর আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসঊদ কর্তৃক তার পিতার নিকট থেকে এই হাদীস শ্রবণ করা বিশুদ্ধ সাব্যস্ত হয়েছে, যেমনটি ইবনুল মাদীনী বলেছেন এবং হাফিজ ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে (৬/২১৬) তা উদ্ধৃত করেছেন। আর এখানে আমীরুল মুমিনীন হলেন উসমান ইবন আফফান রাদিয়াল্লাহু আনহু।
আর বায়হাকী এটি ‘আস-সুনান’ (৩/১২৪) এবং ‘আদ-দালাইল’ (৬/৩৯৭) গ্রন্থে দাউদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাক্কীর মাধ্যমে আবদুল্লাহ ইবন উসমান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাক ‘আল-মুসান্নাফ’ (৩৭৯০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার মাধ্যম দিয়ে তাবারানী ‘আল-কাবীর’ (৯৫০০) গ্রন্থে মামার থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম ইবন আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 325)