ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিনের রজনীতে তাদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি পেছনে রয়ে গেল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা আপনার সাথে ফজর আদায় করব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার কাছে কি পানি আছে?" আমি বললাম: আমার কাছে পানি নেই, তবে আমার কাছে একটি পাত্র আছে যাতে 'নাবিজ' (খেজুর ভিজানো পানি) আছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "পবিত্র খেজুর এবং পরিচ্ছন্ন পানি।" অতঃপর তিনি ওযু করলেন (১)।
৪২৯৭ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তারা জুমুআ থেকে পেছনে পড়ে থাকে! আমি সংকল্প করেছি যে, আমার যুবকদের আদেশ দেব যেন তারা জ্বালানি কাঠ সংগ্রহ করে আঁটি বাঁধে, অতঃপর একজন ব্যক্তিকে আদেশ দেব..."--------------------------------------------
(১) আমর ইবনে হুরাইসের মুক্তদাস আবু যায়েদ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল। ইতিপূর্বে ৩৮১০ নম্বর হাদীসের আলোচনায় তার সম্পর্কে বিস্তারিত কথা অতিবাহিত হয়েছে। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারী। সুফিয়ান হলেন সাওরি এবং আবু ফাজারা আল-আবসি হলেন রাশিদ ইবনে কায়সান।
হাদীসটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৬৯৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং তার সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে মাজাহ (৩৮৪), আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৯৯৬৩) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি "আস-সুনান" ১/৯ গ্রন্থে।
এটি আশ-শাশী (৮২৭) ও (৮২৮) এবং ইবনে আদি "আল-কামিল" ৭/২৭৪৬ গ্রন্থে সুফিয়ান থেকে দুইটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
দ্রষ্টব্য: (৩৭৮২)।
আস-সিন্দি বলেছেন: তার কথা 'তাদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি পেছনে রয়ে গেল' অর্থাৎ জিনদের মধ্য থেকে। এর বাহ্যিক অর্থ হলো 'ব্যক্তি' (রজুল) শব্দটি কেবল আদম সন্তানের জন্য নির্দিষ্ট নয়; আবার এমনও হতে পারে যে এর দ্বারা দুইজন সত্তা বোঝানো হয়েছে।
তার কথা 'অতঃপর তিনি ওযু করলেন': এর সাথে সংশ্লিষ্ট আলোচনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। হাফিজ ইবনে হাজার বলেছেন: পূর্ববর্তী আলিমগণ (সালাফ) এই হাদীসটি দুর্বল হওয়ার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। কেউ কেউ বলেছেন এটি তায়ামুমের আয়াত দ্বারা রহিত হয়ে গেছে, কারণ কোনো দ্বিমত ছাড়াই তায়ামুমের আয়াত এর পরে নাযিল হয়েছে। আমি বলছি: হাফিজ ইবনে হাজার যা উল্লেখ করেছেন সে বিষয়ে আমাদের হানাফি আলিমগণের বক্তব্য রয়েছে, তবে ইনসাফ হলো যে, হাফিজ যা উল্লেখ করেছেন তা-ই অধিক নিকটবর্তী এবং সত্যই অনুসরণের অধিক যোগ্য।