৪২৯৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আমার পিতা, তিনি মীনা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জিনদের প্রতিনিধিদলের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। যখন তিনি অবসর হলেন, তখন তিনি দীর্ঘশ্বাস ফেললেন। আমি বললাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: "হে ইবনে মাসউদ, আমার কাছে আমার নিজের মৃত্যুর সংবাদ দেওয়া হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি যুহাইর বিন মুআবিয়া-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে (৪৩৯৯) নম্বর ক্রমিকে সামনে আসবে, যেখানে তিনি স্থানান্তরের শব্দটিকে ইবনে মাসউদের উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন।
তাঁর উক্তি: এবং তিনি তাদের মাঝে আল-আশা (রাতের খাবার) নির্ধারণ করলেন; জবর দিয়ে: এর অর্থ খাবার।
আখখারাতা: অর্থাৎ: সরিয়ে নেয়া হয়েছে এবং স্থানান্তর করা হয়েছে, অন্যথায় ফজর তো তার সাধারণ সময়ের চেয়ে এগিয়ে এসেছিল, পিছিয়ে নয়।
ইউতিমুন: এটি আতামা থেকে এসেছে যার অর্থ অন্ধকারে প্রবেশ করা, আর এর দ্বারা এশার সালাত উদ্দেশ্য। সিন্দি এমনটিই বলেছেন।
(১) হাদিসটি প্রায় জাল সদৃশ। মীনা —তিনি হলেন ইবনে আবি মীনা আল-খাররাজ— দারাকুতনি তাকে বর্জনীয় বলেছেন, আবু হাতিম তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। ইবনে মাঈন ও নাসাঈ বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয়। আল-উকাইলি বলেছেন: তার থেকে হাম্মাম বিন নাফে (আবদুর রাজ্জাকের পিতা) এমন সব অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনা করেছেন যেগুলোর কোনোটিরই অন্য কোনো সূত্রে সমর্থন পাওয়া যায় না। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম বিন নাফে আস-সানআনী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০৬৪৬) গ্রন্থে দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে যেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরে স্থলাভিষিক্ত হওয়ার উল্লেখ রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১১৮৩) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবির" (৯৯৭০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
হায়সামি এটি "আল-মাজমা" ৫/১৮৫-এ দীর্ঘভাবে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন, আর এতে মীনা রয়েছে এবং সে একজন বড় মিথ্যাবাদী। এরপর তিনি এটি ৯/২২ পৃষ্ঠায় সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন, এতে মীনা বিন আবি মীনা রয়েছে; ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন কিন্তু জমহুর তাকে দুর্বল বলেছেন। আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবনে কাসীর এটি তাঁর "তাফসীর" ৪/১৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি অত্যন্ত অপরিচিত, আর এটি সংরক্ষিত না হওয়াই অধিক যুক্তিযুক্ত।
ইবনে আল-জাওজি এটি "আল-মাওদুআত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে ইরাক "তানযিহুশ শারিয়া" ১/৩৭৭ গ্রন্থে তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর সুয়ুতী এর প্রতিবাদ করে বলেছেন যে, তাবারানির নিকট আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালি মীনার অনুসরণ করেছেন। =