فَهُوَ كَالْبَعِيرِ الْمُتَرَدِّي يَنْزِعُ بِذَنَبِهِ " (1).
4293 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَفَضْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ عَرَفَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا الْعَشَاءَ، ثُمَّ نَامَ، فَلَمَّا قَالَ قَائِلٌ: طَلَعَ الْفَجْرُ، صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أُخِّرَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ، أَمَّا الْمَغْرِبُ، فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَأْتُونَ هَاهُنَا حَتَّى يُعْتِمُوا (2)، وَأَمَّا الْفَجْرُ فَهَذَا الْحِينُ "، ثُمَّ وَقَفَ، فَلَمَّا أَسْفَرَ، قَالَ: إِنْ أَصَابَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، دَفَعَ الْآنَ، قَالَ: فَمَا فَرَغَ عَبْدُ اللهِ مِنْ كَلَامِهِ حَتَّى دَفَعَ عُثْمَانُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- إن صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله -وهو ابن مسعود- لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئاً يسيراً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وهو مكرر (3726)، ومختصر (3801).
(2) في (ظ 1) و (م): يعتمون.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وسلف من طريق إسرائيل برقم (3969)، ومختصراً برقم (3637). =
4293 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: أَفَضْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ عَرَفَةَ، فَلَمَّا جَاءَ الْمُزْدَلِفَةَ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ، وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا الْعَشَاءَ، ثُمَّ نَامَ، فَلَمَّا قَالَ قَائِلٌ: طَلَعَ الْفَجْرُ، صَلَّى الْفَجْرَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ أُخِّرَتَا عَنْ وَقْتِهِمَا فِي هَذَا الْمَكَانِ، أَمَّا الْمَغْرِبُ، فَإِنَّ النَّاسَ لَا يَأْتُونَ هَاهُنَا حَتَّى يُعْتِمُوا (2)، وَأَمَّا الْفَجْرُ فَهَذَا الْحِينُ "، ثُمَّ وَقَفَ، فَلَمَّا أَسْفَرَ، قَالَ: إِنْ أَصَابَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، دَفَعَ الْآنَ، قَالَ: فَمَا فَرَغَ عَبْدُ اللهِ مِنْ كَلَامِهِ حَتَّى دَفَعَ عُثْمَانُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب- إن صح سماع عبد الرحمن بن عبد الله -وهو ابن مسعود- لهذا الحديث من أبيه، فهو إنما سمع من أبيه شيئاً يسيراً، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وهو مكرر (3726)، ومختصر (3801).
(2) في (ظ 1) و (م): يعتمون.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي، وعبد الرحمن بن يزيد: هو ابن قيس النخعي.
وسلف من طريق إسرائيل برقم (3969)، ومختصراً برقم (3637). =
তা যেন এক গর্তে পড়া উটের ন্যায়, যে তার লেজ নাড়াচ্ছে" (১)।
৪২৯৩ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের সাথে আরাফাহ থেকে প্রস্থান করলাম। যখন তিনি মুযদালিফায় পৌঁছালেন, তখন মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করলেন; প্রত্যেকটির জন্য আলাদা আযান ও ইকামাত দিলেন এবং এই দুই সালাতের মাঝে রাতের খাবার খেলেন। অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। যখন কেউ বলল: ফজর উদিত হয়েছে, তখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই দুই সালাতকে এই স্থানে তাদের নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করা হয়েছে। মাগরিবের ক্ষেত্রে কথা হলো, মানুষ এখানে রাত গভীর না হওয়া পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না; আর ফজরের ক্ষেত্রে হলো এই সময়।" অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন এবং যখন চারপাশ ফর্সা হয়ে এল, তখন বললেন: "যদি আমিরুল মুমিনীন সঠিক কাজটি করেন, তবে তিনি এখনই রওনা হবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আব্দুল্লাহর কথা শেষ হতে না হতেই উসমান রওনা হলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর ইসনদ হাসান সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে, যদি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ -যিনি ইবনে মাসউদের পুত্র- এর তাঁর পিতা থেকে এই হাদিসটির শ্রবণ সাব্যস্ত হয়; তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্যই শুনেছেন। বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্টরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (৩৭২৬) এবং সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে (৩৮০১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১) ও (ম)-তে রয়েছে: 'ইউতিমুন'।
(৩) শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর ইসনদ সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এটি পূর্বে ইসরাঈলের সূত্রে ৩৯৬৯ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৩৬৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪২৯৩ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে মাসউদের সাথে আরাফাহ থেকে প্রস্থান করলাম। যখন তিনি মুযদালিফায় পৌঁছালেন, তখন মাগরিব ও এশার সালাত আদায় করলেন; প্রত্যেকটির জন্য আলাদা আযান ও ইকামাত দিলেন এবং এই দুই সালাতের মাঝে রাতের খাবার খেলেন। অতঃপর তিনি ঘুমিয়ে পড়লেন। যখন কেউ বলল: ফজর উদিত হয়েছে, তখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এই দুই সালাতকে এই স্থানে তাদের নির্ধারিত সময় থেকে বিলম্বিত করা হয়েছে। মাগরিবের ক্ষেত্রে কথা হলো, মানুষ এখানে রাত গভীর না হওয়া পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না; আর ফজরের ক্ষেত্রে হলো এই সময়।" অতঃপর তিনি অবস্থান করলেন এবং যখন চারপাশ ফর্সা হয়ে এল, তখন বললেন: "যদি আমিরুল মুমিনীন সঠিক কাজটি করেন, তবে তিনি এখনই রওনা হবেন।" বর্ণনাকারী বলেন: আব্দুল্লাহর কথা শেষ হতে না হতেই উসমান রওনা হলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর ইসনদ হাসান সিমাক -যিনি ইবনে হারব- এর কারণে, যদি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ -যিনি ইবনে মাসউদের পুত্র- এর তাঁর পিতা থেকে এই হাদিসটির শ্রবণ সাব্যস্ত হয়; তিনি তাঁর পিতা থেকে সামান্যই শুনেছেন। বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্টরা শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ।
এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে (৩৭২৬) এবং সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে (৩৮০১)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ১) ও (ম)-তে রয়েছে: 'ইউতিমুন'।
(৩) শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী এর ইসনদ সহিহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ এবং আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ হলেন ইবনে কাইস আন-নাখঈ।
এটি পূর্বে ইসরাঈলের সূত্রে ৩৯৬৯ নম্বরে এবং সংক্ষেপে ৩৬৩৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 321)