৪২৮৭ - আমাদের নিকট আলী ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের আবদুল্লাহ অর্থাৎ ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের মা'মার সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি আমর ইবনে ওয়াবিসা আল-আসাদী থেকে (১) ...--------------------------------------------
= এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৩৬০১) ও মুসলিম (২৮৮৬) এ এই শব্দে এসেছে: "শীঘ্রই ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে, যাতে উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, আর দণ্ডায়মান ব্যক্তি চলমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, এবং চলমান ব্যক্তি ধাবমান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। যে ব্যক্তি তাতে উঁকি দেবে, সে তাকে গ্রাস করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো আশ্রয়স্থল বা নিরাপদ জায়গা পাবে, সে যেন সেখানে আশ্রয় নেয়।" এটি অচিরেই "মুসনাদ"-এর ২/২৮২ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর আবু বাকরাহ থেকে বর্ণিত হাদীস মুসলিম (২৮৮৭) এ রয়েছে, যা অচিরেই ৫/৪৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে বর্ণিত হাদীস পূর্বে ১৪৪৬ এবং ১৬০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'আমি কি প্রবেশ করব?' (আ-আলিজু): এটি 'উলুজ' ধাতু থেকে বর্তমান কালবোধক ক্রিয়া, যার অর্থ প্রবেশ করা। আর তাঁর উক্তি: 'তবে প্রবেশ করো' (ফালিজ): এটি তার আদেশসূচক রূপ।
তাঁর উক্তি: 'এটি সাক্ষাতের কোন সময়?': এর উদ্দেশ্য হলো এই সময়টি সাক্ষাতের স্বাভাবিক সময় নয়, সুতরাং আপনি কেন এই সময়ে আমার কাছে সাক্ষাৎ করতে আসলেন?
তাঁর উক্তি: 'তাতে নিদ্রিত ব্যক্তি': অর্থাৎ যারা প্রত্যক্ষ অংশগ্রহণ থেকে দূরে থাকবে তারা নিকটবর্তীদের চেয়ে উত্তম।
'আল-মুজরি' কে: অর্থাৎ যে ব্যক্তি তার ঘোড়া দৌড়ায়। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। ইসহাক ইবনে রাশিদ সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। ইবনে মাঈন এক বর্ণনায় তাঁকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) বলেছেন, আবার অন্য বর্ণনায় বলেছেন: তিনি সালিহুল হাদীস (হাদীস বর্ণনায় সঠিক)। আল-ইজলী ও আল-গাল্লাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান বলেছেন: তিনি সালিহুল হাদীস। আন-নাসায়ী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই; তবে অন্য বর্ণনায় বলেছেন: তিনি তেমন শক্তিশালী নন। ইবনে খুজায়মাহ বলেছেন: তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শায়খ (অর্থাৎ সাধারণ স্তরের বর্ণনাকারী)। আর এই শব্দটি ইবনে খুজায়মাহর 'তাঁর হাদীস দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়' উক্তির সমতুল্য। আয-যুহলী বলেছেন: নুমান এবং ইসহাক ইবনে রাশিদ আল-জাযারী—এই দুইজন সালিহ ইবনে আবিল আখদার, যাম'আ ইবনে সালিহ এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি হাফসা অপেক্ষা অধিক বিভ্রান্তিকর বর্ণনাকারী। অধিকন্তু, তিনি আমর ইবনে ওয়াবিসা আল-আসাদী থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এটি আবু দাউদ (৪২৫৮) এ শিহাব ইবনে খিরাশ-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—যিনি ইবনে হিব্বানের মতে প্রায়ই ভুল করেন এবং ইবনে আদীর মতে তাঁর কিছু বর্ণনায় আপত্তিকর বিষয় রয়েছে—তিনি কাসিম ইবনে গাযওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি প্রায় অপরিচিত (মাজহুল)—তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন =