عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَّةُ سَاعَةِ زِيَارَةٍ هَذِهِ؟! وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ: طَالَ عَلَيَّ النَّهَارُ، فَذَكَرْتُ مَنْ أَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ. قَالَ: فَجَعَلَ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَأُحَدِّثُهُ، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: " تَكُونُ فِتْنَةٌ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمُضْطَجِعِ، وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ الرَّاكِبِ، وَالرَّاكِبُ خَيْرٌ مِنَ الْمُجْرِي، قَتْلَاهَا كُلُّهَا فِي النَّارِ ". قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَتَى ذَلِكَ؟ قَالَ: " ذَلِكَ أَيَّامَ الْهَرْجِ ". قُلْتُ: وَمَتَى أَيَّامُ الْهَرْجِ؟ قَالَ: " حِينَ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ ". قَالَ: قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ: " اكْفُفْ نَفْسَكَ وَيَدَكَ، وَادْخُلْ دَارَكَ "، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَيَّ دَارِي؟ قَالَ: " فَادْخُلْ بَيْتَكَ "، قَالَ: قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي؟ قَالَ: " فَادْخُلْ مَسْجِدَكَ، وَاصْنَعْ هَكَذَا، - وَقَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى الْكُوعِ - وَقُلْ: رَبِّيَ اللهُ، حَتَّى تَمُوتَ عَلَى ذَلِكَ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف على نكارة في بعض ألفاظه. الراوي عن عمرو بن وابصة مبهم فهو مجهول، وعلى القول بأنه إسحاق بن راشد كما في الرواية التالية، فهو مختلف فيه. وعمرو بن وابصة لم يوثقه أحد، وإنما ذكره ابن حبان في "الثقات".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 301 - 302، وقال: رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات! =
(1) إسناده ضعيف على نكارة في بعض ألفاظه. الراوي عن عمرو بن وابصة مبهم فهو مجهول، وعلى القول بأنه إسحاق بن راشد كما في الرواية التالية، فهو مختلف فيه. وعمرو بن وابصة لم يوثقه أحد، وإنما ذكره ابن حبان في "الثقات".
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 7/ 301 - 302، وقال: رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات! =
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, এটি সাক্ষাতের কোন সময়?! আর তা ছিল ঠিক দ্বিপ্রহরের প্রচণ্ড উত্তাপের সময়। তিনি বললেন: আমার নিকট দিনটি দীর্ঘ মনে হচ্ছিল, তাই আমি এমন একজনকে স্মরণ করলাম যার সাথে কথা বলতে পারি। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদিস শোনাতে লাগলেন এবং আমিও তাঁকে শোনাতে লাগলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি বলতে শুরু করলেন, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "একটি ফিতনা হবে, যাতে নিদ্রিত ব্যক্তি শায়িত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, শায়িত ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, উপবিষ্ট ব্যক্তি দণ্ডায়মান ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, দণ্ডায়মান ব্যক্তি পদব্রজে চলন্ত ব্যক্তির চেয়ে উত্তম, পদব্রজে চলন্ত ব্যক্তি আরোহী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম এবং আরোহী ব্যক্তি দ্রুত ধাবমানকারীর চেয়ে উত্তম। তার সকল নিহত ব্যক্তিই জাহান্নামে যাবে।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তা কখন হবে? তিনি বললেন: "তা হারজের দিনগুলোতে হবে।" আমি বললাম: আর হারজের দিনগুলো কখন? তিনি বললেন: "যখন মানুষ তার পার্শ্বে উপবিষ্ট ব্যক্তির থেকেও নিরাপদ থাকবে না।" তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি যদি সেই সময় পাই তবে আপনি আমাকে কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "নিজেকে এবং তোমার হাতকে বিরত রাখো এবং তোমার ঘরে প্রবেশ করো।" তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, যদি কোনো ব্যক্তি আমার ঘরে আমার কাছে প্রবেশ করে তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তবে তোমার অন্তরমহলে (প্রকোষ্ঠে) প্রবেশ করো।" তিনি বলেন: আমি বললাম: যদি সে আমার অন্তরমহলে আমার কাছে প্রবেশ করে তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তবে তোমার মসজিদে (সালাতের স্থানে) প্রবেশ করো এবং এরূপ করো - এই বলে তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে কবজি ধরলেন - আর বলো: আমার রব আল্লাহ, যতক্ষণ না তুমি এই অবস্থার ওপর মৃত্যুবরণ করো।" (১)--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল এবং এর কিছু শব্দে অসংলগ্নতা রয়েছে। আমর ইবনে ওয়াবিসা থেকে বর্ণনাকারী অস্পষ্ট, তাই তিনি অজ্ঞাত। আর এই মত অনুযায়ী যে তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে, তবে তিনি বিতর্কিত। আর আমর ইবনে ওয়াবিসাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, কেবল ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' ৭/৩০১-৩০২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু দাউদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল এবং এর কিছু শব্দে অসংলগ্নতা রয়েছে। আমর ইবনে ওয়াবিসা থেকে বর্ণনাকারী অস্পষ্ট, তাই তিনি অজ্ঞাত। আর এই মত অনুযায়ী যে তিনি ইসহাক ইবনে রাশিদ যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে, তবে তিনি বিতর্কিত। আর আমর ইবনে ওয়াবিসাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি, কেবল ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
আল-হায়সামি এটি 'মাজমাউজ জাওয়াইদ' ৭/৩০১-৩০২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু দাউদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য!
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 316)